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(४०) ऋषिमंमलतिपूर्वाई. रमां गइ. प्रन्नुर्नु पूजन करी रह्या पठी तेणे त्यां बेठेला को ज्ञानी गुरुने पोतानो पूर्वन्नव पूग्यो. आ अवसरे त्यां अर्जुन पण बेग हता; तेथी ते पण मुनिये वर्णन करेला गंधाना पूर्वनवने सनिलवा लाग्या. मुनिये कडं के, "हे शुन्ने! तुं पूर्वजन्मने विषे को श्रेष्ट ब्राह्मणना कुलने विषे नत्पन्न थर हती. एक दिवस जैनधर्म रहित एवी तें, एक जैन मुनिने नदेशीने षथी हास्य पूर्वक सखीनी आगल एम कडं के, “हा निरंतर जलस्नान रहित अने केवल वनमा रहेनारो आ यतीश्वर, निश्चे पोतानां नज्वल वस्त्रने बहु मलीन करे .” एम कहीने ते पोतानो हाथ केम नपर मूकीने म्हों मचकोमधु. हे वत्से ! श्राम करवाथी तें जे कुकर्म उपार्जन करयु, तेनुं फल सांजल. पठी तुं मृत्यु पामीने नरकने विषे नुत्पन्न थर. त्यांथी चंमालना कुलमा जनमी. त्यांथी तुंरुणी थइ. अनुक्रमे ठेवट आ मनुष्य नवने पामी. तेमांपण नामथी अने परिणामथी हारुं उगधवालुं शरीर थयु, तेथी आ नवमां पगतुं विपदीना स्थानरूप सुगंधा थइ. कडं ठे के-जीव पूर्वे करेला कर्मने शुं नथी लोगवतो ? अर्थात् पूर्व कर्मने निश्चे नोगवे . जे जिनेश्वर प्रन्नु, योगी पुरुषोने पूज्य ठे अने जे त्रण लोकमां निवास करनारा प्राणीयोथी श्रेष्ट ठे, तेमनी मुशने धारण करनारा निःपरीग्रही साधुन शुं निंदा करवा योग्य ठे? जेन सहामिथ्यात्वनो नाश करनारा , जे महाव्रतरूप लक्ष्मीने धारण क. रवामां समर्थ ठे अने जे श्री अरिहंत प्रन्नुना धर्मरूप कमलने प्रफुल्लित करवामां सूर्यरूप ठे एवा मुनियो त्रग लोकमां निंदा करवा योग्य केम होय? तुं तीर्थ प्रन्नावथी सर्व कुकर्मनो नाश करी सौन्नाग्यवाली थश. वली तुं निरंतर तीर्थ सेवा कर के, जेनी करीने तुं तत्काल बोधीवीज पामीश.” श्रा प्रमाणे मुनीश्वरे का एटले धुगंधा तथा अर्जुन ए वन्ने जगाए तीर्थ प्र. नावने जाणीने दर्प पूर्वक श्री तीथकर प्रन्नुने तथा गुरुने प्रणाम कस्या,
पठीयोमा कालमा पोताना यात्माने धन्य मानतो अर्जुन, मणिचूममित्र मदित ते तीने विदर्भग्री त्रण दिवस रह्यो. पठी श्री कृष्णे अर्जुनने निपुण जागी पोतानी छारका नगरी प्रत्ये बोलाव्यो. त्यां तेमणे परस्पर एक बाजानी प्रीतिनी वृहिने माटे पोतानी व्हेन सुन्नज्ञ दर्यश्री अर्जुनने पापी. अन्य तीनने विप पवित्र देवालो अर्जुन, पोतानां कर्मनो नाश करवा माटे