________________
१०५ मानीपुरुषना आश्रयमा विरोध करनारा पंचविषयादि दोषो छे ते दोष यवाना माधनथी जेम बने तम दूर रहे अने प्राप्त साधनमा पण उदासीनता राखवी अथवा ते ते साधनोमाघो अहबुद्धि छोडी दई, रोगरूप जाणी प्रवत घटे अनाटि दोपनो एवा प्रसगमा विशेष उदय थाय छ केमके आत्मा ते गोपने छैनवा पोतानी स मुख लावे छ ये, ते स्वरूपातर करी तेने मा छे अने जागतिमा शिथिल करी नाखी पोताने विषे एकाप्रबुद्धि करावी दे छे ते एवाप्रबुद्धि एवा प्रकारनी होय छे फे 'मने आ प्रवृत्तिथी तेवो विशेष वाघ नहीं पाय, ह अनुक्रमे तेने छोडी अने करता जागृत रही' ए आदि भ्रातशा ते दोप कर छे जेपी ते दापना मवध जीव छोहतो नपी, अपवा ते दोष वधे छ सैनो लदा तेने आवी शकता नयी
ए विरायी साधननो वै प्रकारयो त्याग पई शके छ एक ते साधना प्रसगनी निवृत्ति, बोजो प्रकार विचारया घरी सेनु हुन्छपण समजावु।
विधारथी परो तुच्छपणु समजावा माटे प्रथम ते पचविषयादिना साधननी निवृत्ति करषी यधार योग्य छ, अमवे तेपी विचारनो अपार प्राप्त पाय छे
