Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 276

१८८
स्वामी समन्तभद्र।
रेसे बादका विद्वान् सूचित किया है उसका अभिप्राय एकके मरण और दूसरेके जन्मसे नहीं बल्कि इनकी आचार्यपदप्राप्ति, ज्ञानप्राप्ति आदिके समयसे या बड़ाई छोटाईके खयालसे समझना चाहिये अथवा उसे ग्रंथकर्ताओंकी क्रमशः कथन करनेकी एक शैली भी कह सकते हैं । अस्तु, कुन्दकुन्दके इस समयके प्रतिष्ठित होनेपर उनके द्वारा 'षट्खण्डागम' सिद्धान्तकी टीकाका लिखा जाना बन सकता है * और पट्टाचलीकी उक्त बातको छोड़कर, और भी कितनी ही बातोंपर अच्छा प्रकाश पड़ सकता है। ___ वीरनिर्वाणसे ४७० वर्ष बाद विक्रमका जन्म मानने और विक्रम संवत्को राज्यसंवत्-जन्मसे १८ वर्ष बाद प्रचलित हुआ-स्वीकार करनेपर कुन्दकुन्दका संपूर्ण मुनिजीवनकाल वि० सं० १२० से २०४ तक आ जाता है। और यदि प्रचलित विक्रम संवत् मृत्युसंवत् हो या जन्मसंवत् तो इस कालमें ६० वर्षकी कमी या १८ वर्षकी वृद्धि करके उसे क्रमशः ६० से १४४ अथवा १३८ से २२२ तक भी कहा जा सकता है। कुन्दकुन्दके इस लम्बे मुनिजीवनमें, जिसमें करीब ५२ वर्षका उनका आचार्य-काल शामिल है, कुन्दकुन्दकी दो तीन पीढ़ियोंका बीत जाना-उनके समयमें मौजूद होना—कोई अस्वाभाविक नहीं है। आश्चर्य नहीं जो समन्तभद्रका मुनिजीवन उनकी वृद्धावस्थामें ही प्रारंभ हुआ हो और इस तरह पर दोनोंके समयमें प्रायः ६० वर्षका अन्तर हो। ऐसी हालतमें समन्तभद्र क्रमशः विक्रमकी दूसरी तीसरी, दूसरी, या ___ * यदि कुन्दकुन्दने वास्तवमें 'षट्खण्डागम' को कोई टीका न लिखी हो तो उनका दीक्षाकाल १०-१५ वर्ष और भी पहले माना जासकता है; और तब उनके पिछले समयको १०-१५ वर्ष कम करना होगा ।

Translation AI Generated

## 188
Swami Samantabhadra.
Respected scholars have indicated that the meaning should not be understood from the death of one and the birth of another, but from the time of their attainment of the Acharya position, attainment of knowledge, etc., or from the perspective of greatness and smallness. Or, it can also be called a style of the authors to narrate in sequence. Thus, it is possible that Kundakunda wrote the commentary on the 'Shatkhandagama' principle after becoming established at that time * and leaving aside the aforementioned point of Pattachali, light can be shed on many other things. _ Considering the birth of Vikram 470 years after the Veer Nirvan and accepting that the Vikram Samvat was prevalent 18 years after the birth of the Rajya Samvat, the entire Muni life of Kundakunda comes to be from 120 to 204 in the Vikram Samvat. And if the prevalent Vikram Samvat is the death Samvat or the birth Samvat, then this period can also be said to be from 60 to 144 or from 138 to 222 respectively, by reducing it by 60 years or increasing it by 18 years. In this long Muni life of Kundakunda, which includes about 52 years of his Acharya period, it is not unnatural for two or three generations of Kundakunda to have passed - to have existed in his time. It is not surprising if Samantabhadra's Muni life began only in his old age and thus there is a difference of about 60 years between the two. In such a situation, Samantabhadra could be in the second or third generation of Vikram, or the second, or _ * If Kundakunda did not actually write any commentary on the 'Shatkhandagama', then his initiation period can be considered 10-15 years earlier; and then his previous time will have to be reduced by 10-15 years.