________________
प्रत्ययसर्गभेदाः
[सां. त.
" एषः” इति । प्रतीयते ऽनेनेति प्रत्ययो बुद्धिः, तस्य सर्गः । तत्र
"विपर्ययः” अज्ञानमविद्या, सा ऽपि बुद्धिधर्मः ( २०४ ) विपर्ययादि- "अशक्तिः" भपि करणवैकल्यहेतुका बुद्धिधर्म एव । बुद्धिसर्गस्य समासेन “तुष्टिसिद्धी” अपि वक्ष्यमाणलक्षणे बुद्धिधर्मावेव | कथनम् ॥
तत्र विपर्ययाशक्तितुष्टिषु यथायोगं सप्तानाञ्च धर्मा
दीनां ज्ञानवर्जमन्तर्भावः; सिद्धौ च ज्ञानस्येति ।। व्यासमाह- " तस्य च भेदास्तु पञ्चाशत्" इति । कस्मात् ? " गुण.
वैषम्यविमर्दात् ” इति । गुणानां वैषम्यमेकैकस्या( २०५ ) तस्यैव व्यासेन धिकबलता द्वयोर्द्वयोवी, एकैकस्य न्यूनबलता द्वयो. कथनम्-पञ्चाशद्भेदाः ॥ ईयोर्वा, ते च न्यूनाधिक्ये मन्दमध्याधिक्यमात्रतया
यथाकार्यमुन्नीयेते । तदिदं गुणानां वैषम्यम् तेनोपमर्दः एकैकस्य न्यूनस्य द्वयोर्ताऽभिभवः । तस्मात्तस्य भेदाः पञ्चाशदिति ॥ ४६ ॥
तानेव पञ्चाशद्भेदान् गणयति-- पञ्च विपर्ययभेदा भवन्त्यशक्तिश्च करणवैकल्यात् । अष्टाविंशतिभेदा तुष्टिर्नवधा ऽष्टधा सिद्धिः ॥ ४७ ॥ " पञ्च” इति । अविद्याऽस्मितारागद्वेषाभिनिवेशा यथासंख्यं तमो.
मोहमहामोहतामिस्रान्धतामिस्रसंज्ञकाः पञ्च विपर्यय(२०६ ) विपर्ययादीनां विशेषाः, विपर्ययप्रभवानामप्यस्मितादीनां विपर्ययपञ्चाशद्भेदपरिगणनम् ॥ स्वभावत्वात् । यद्वा-यदविद्यया विपर्ययेणावधार्यते
वस्तु, अस्मितादयस्तत्स्वभावाः सन्तस्तदभिनिविशन्ते । अत एव पञ्चपर्वावियेत्याह भगवान् वार्षगण्यः ॥ ४७ ॥
(२०७) विपर्ययादीनां सम्प्रति पन्चानां विपर्ययभेदानामवान्तरभेदमाह - प्रत्येकमवान्तरभेदकथनम्-तत्र प्रथमं विपर्यः यस्य द्वाषष्टिः॥
