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जैन गौरव-स्मृतियों *
. .. This continuity of time is due to the spatialisation
or ( absenre of extensive magnitude of the durationel . . flow. काल का ऊर्ध्व प्रचयत्व (mono-dimensionality ) भी लोग खीकार करते हैं । आइन्स्टाइन का सिद्धान्त. "लोकाकाशस्य यावन्तःप्रदेशःतावन्तः कालाणवो निष्क्रियाः एकैकाकाशप्रदेशे, एकैकवृत्या लोकंव्याप्य स्थिताः" को पूर्णरूप से मानता है। यही एडिंग्टन के इस कथन से ज्ञात
होता है।
You inay be aware that it is revealed to us in Einstines theory tl at spuce and time are mixed iv rather. or stange ways both space time vanish away in to nothing if there be no matter. We oann it conceive of them without matter. It is matter in which originate space and time and our univesrl of preception. .
जैनधर्म में भी अलोकाकाश में भी पदार्थों के अभाव से कालाणु का अभाव है, जो इस मत की पुष्टि करता है । अकायत्व भी एडिंग्टन स्वीकार करता है:
I shall use the phrase times arrow fo express this one way property of time which has no anolgue in space.
कालद्रव्य की अनन्तता भी आइन्स्टाइन की Ceylinder. theory . के आधार पर एडिंग्टन मानता है । The world in.closed is space diinensions, but it is open at botb ends . . . tine dimensions. ..
कालाणु तो वर्तमान विज्ञान के भौतिक समय के World vide instants ही समझने चाहिए । काल के कार्य-कलापों को विज्ञान मानता ही है, यह स्पष्ट है।
