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जैन-गौरव-स्मृतियार
भाव कमास पास चाप स्वरूप
कर्म या कसदा बना रहे
। कारण वह रागद्वेष रूप परिणति करता है। यह रागद्वेष की परिणति ही । भावः कर्म है । यह आत्मगत संस्कार विशेष है । भाव कर्म के कारण आत्मा
अपने आस पास चारों तरफ रहे हुए भौतिक परमाणुओं को आकृष्ट करता है और उन्हें एक विशेष स्वरूप अर्पित करता है। यह विशिष्ट अवस्था को प्राप्त भौतिक परमाणु-पुञ्ज ही द्रव्य कर्म. या कार्मण शरीर कहा जाता है। यह कोर्मणं शरीर संसारवर्ती आत्मा के साथ सदा बना रहता है । आत्मा जब एकं जन्म से दूसरे जन्म में जाती है तब भी यह सूक्ष्म शरीर आत्मा के साथ रहता है और यही स्थूल शरीर की भूमिका बनता है। परलोक या पुनर्जन्म का आधार रुप यही कार्मण-शरीर या कर्मतत्त्व है।
जैनदर्शन तात्त्विक दृष्टि से सब जीवात्माओं को समान मानता है फिर भी संसारवर्ती जीवात्माओं में जो भिन्नता और विविधता दृष्टिगोचर होती है उसका कारण यह कर्म ही है। कर्मों की भिन्नता के कारण जीवात्माओं में नानात्व पाया जाता है । तात्विक दृष्टि से सूक्ष्म निगोद के जीवों में भी वही अनन्तज्ञान-दर्शन मय आत्मा शक्तिरूप से विद्यमान है परन्तु उनकी शक्ति कर्मों के गाढ आवरण से अवरुद्ध है। यह आवरण जैसे २ हटता जाता है वैसे २ आत्मा का मूल स्वरूप 'प्रकट होता रहता है। कर्म कृत आवरण के वैविध्य से जीवों की अवस्था में भी वैविध्य पाया जाता है। इसलिए कोई आत्मा पृथ्वी काय में, कोई अपकाय में कोई अग्नि, वायु और वनस्पति काय में, कोई त्रस रूपमें-कोई पशुपक्षी की योनि में कोई मनुष्य की योनि में, कोई नरक और स्वर्ग योनि में नानाविध दुख-सुख का अनुभव करती है। आत्मा जैसे २ कर्म करती है उसीके अनुसार उसे भिन्न २ योनियों में भिन्न २ प्रकार के अच्छे या बुरे अनुभवों का वेदन करना पड़ता है।
__यहाँ यह कहा जा सकता है कि आत्मा एक योनि से दूसरी योनि में जाती हुई दृष्टिगोचर नहीं होती है अतः यह कैसे माना जाय कि आत्मा
- परलोक में जाती है और उसका पुनर्जन्म होता है ? "जैसे पुनर्जन्म दीवार पर अंकित चित्र दीवार के बिना टिक नहीं सकता, .... न वह दूसरी दीवार पर जाता है और न वह दूसरी दीवार से आया है, वह दीवार पर ही उत्पन्न हुआ है और दीवार ही में लीन हो जाता है इसी तरह आत्मा भी शरीर में उत्पन्न होता है और
| SR No. | 010499 |
| Book Title | Jain Gaurav Smrutiya |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manmal Jain, Basantilal Nalvaya |
| Publisher | Jain Sahitya Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1951 |
| Total Pages | 775 |
| Language | Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 44 MB |