________________
अध्ययन ५ उ. १ गा. ५५ - आहृताद्याहारस्वरूपम्
यानपि सुरासंसर्गः, यद्वा पायसादिपवित्रभोक्तव्यपदार्थे क्षतादिक्षरद्रक्त-पूयादिविन्दुमात्रस्यापि मिश्रणम् ।
-
भावतः – विशुद्ध आहारादावाधाकर्मादिदोषदूषितान्नादेः सिक्थमात्रेणापि मेलनम्, तदशनेन च साधूनां चारित्रमालिन्यं भवतीति भावपूतिरभिधीयते । दोषोऽयमाधाकर्मादिदोषदूषितान्नादिसंसृष्टहस्तभाजनादिनिमित्तेनापि सम्भ
४४९
वति ।
४-आहृतं = साधुनिमित्तं गृहादितोऽभिमुखमानीतम् । ५- 'अज्झोयरय' इति लुप्तविभक्तिकं पदम्, 'अध्यवप्ररक' मिति तच्छाया, स्वार्थे पाकक्रियायां समारब्धायां खाने योग्य खीर आदिमें रक्त पीप आदि अपवित्र पदार्थका मिल जाना । (२) विशुद्ध आहार आदिमें आधाकर्मी आदि दोषोंसे दूषित अन्नका एक भी सीध (कण) मिल जाना, भाव- पूतिकर्म है। ऐसा आहार लेनेसे मुनियोंके चारित्रमें मलिनता आजाती है, इस कारण इसे भावपूति कहते हैं ।
आधाकर्मी दोषसे दूषित अन्न आदि से भरे हुए हाथ या वर्त्तनके निमित्त से भी यह दोष लग जाता है ।
[४] - आहृत-साधुके लिये साधुके सामने लाया हुआ आहार आदि अभ्याहृत कहलाता है, ऐसा आहार लेना अभ्याहृत- दोष दूषित आहार है ।
समय,
[५] अध्यत्र पूरक - अपने लिये भोजन बनाना प्रारम्भ किया हो उस 'गॉव में साधु पधारे हैं' यह सुनकर और अधिक मिला कर લેહી પરૂ આદિ અપવિત્ર પદાર્થનું પડી જવુ (૨) વિશુદ્ધ આહારાદિમા આધાકી આદિ દેષથી દૂષિત અન્નને એક પણ કછુ મળી જવા એ ભાવપૂર્તિ કર્મો છે. એવા આહાર લેવાથી મુનિઓના ચારિત્રમા મલિનતા આવી જાય છે. તેથી તેને ભાવપૂતિ કહે છે
આધાકમી દ્વેષથી દૂષિત અન્નાદિથી ભરેલા હાથ યા
વાસણના નિમિત્તથી
પણ એ દેષ લાગી જાય છે
(૪) આત–સાધુને માટે સાધુની સામે લાવેલા આહાર આદિ અભ્યાદ્ભૂત કહેવાય છે એવા આહાર અભ્યાત દેષ-દૂષિત આહાર છે,
(૫) અચવપૂરક-પેાતાને માટે ભેજન બનાવવાના પ્રારંભ કર્યાં હાય, તે
સમયે ગામમા સાધુ પધાર્યા છે' એમ સાંભળીને ખીજું વધારે મેળવીને બના
(
