________________
सेक
जयोःक्रमभावः नन्वेवंभूतस्या विनाभावस्य नप्रत्यक्षेण ग्रहणं तस्यसेन्निहित विशयत्वात् नाप्यनुमानेन प्रकृता परानु मानकं नयामि तेरे तुराश्रयत्वान नस्यावतारा दाग मादेरपि भिन्न विशयलेन सुप्रसिद्धत्वान्न ततोपि तत्प्रतिपति रिसोर कायामाह इष्टमना धिनमसि हूं साध्य मिति अत्रा परे दूषण माचक्षते जासन शयन भोजन पान निधून नादेरपीष्ट वादपि साध्य मनु शज्यत इति तेप्य तिवालिशाः जयस्तुत प्रलापि स्वात् अत्र हिसाधन विशा यत्वेनेप्सितमिष्ट मुच्यते इदानीं स्वाभिहित साध्यलक्ष्यस्य विशेषणा नि सफलपन्न सिद्ध विशेषण समर्थयितुमाह संदिग्धवि पर्यस्तान्युत्पन्नानां साध्यत्वं यथा स्यादि त्यासि हुपदं तत्र संदिग्धंस्था गुवी पुरुषो वेत्यनवधारणे नो भय को टिप रामपि संशया कलितं वस्तु उच्यते विपर्यस्तंतु विपरीता वभास विपर्यज्ञान विशयभूतं रज नादि अव्युत्पन्नं तु नाम जा ते संख्यादि विशेषा परिज्ञानेणानीतविषयानवध्यवसाय या घुमेषां साध्यत्व प्रतिपादनार्थ मासि हुपदो पा दान मत्यर्थः अधुनेष्टा वाधित विशेषण द्वयस्य साफ़ स्वं दर्शयन्नाह अनिष्टाध्यक्षादिवाधितयोः साध्यत्वं मा भूदिति वाधितवचनं अनिष्टोमीमांसकस्या नित्यः शब्दः प्रत्यक्षादिबाधितयोः साध्यत्वं श्वा श्रावणत्वादिः आदि
