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राजवा
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कर्मलीमस आत्माक्षायोपशमिकेंद्वियानं द्रिय काशाद्युपकरणापेक्षार्थासंवेत्ति क्षयोपशमविशेषक्षयेचसतिकारणानपेक्षः" वशक्तीवयन्वितीति को विरोधः ज्ञानदर्शनस्वभावत्वाच्च भास्करादिवद्यथा भास्करादयः प्रकाशस्वभा यत्वात्प्रकाशांतरानपेक्षांप्रकाश्यानर्थान्प्रकाशयेति तथा ज्ञानदर्शनखभावा स्मातदावरणक्षयोपशमशेयेसतिरवरा पदार्थानाविष्करोतीतिसिद्धं इंद्रियमि ज्ञानप्रत्यक्षंतद्विपरीतंपरोक्षमित्यविसंवादिलक्षणमिति चेन्नामम्पप्रत्यक्षा
स्पान्मतमिंद्रियव्यापारजनितं ज्ञानंयत्पर्क्षव्यती तेंद्रियविषयव्या 'त्येतदविसंवादिलक्षणांतथा चोक्तं प्रत्यक्षकल्पनापोढनामजा यादक्षैस्तद्यपदिश्यते इंद्रियार्थसन्निकोत्पिन्नं ज्ञानमव्यपदेश्यः प्रव्यभिचारिव्यवसायात्मक आतमेंद्रियमनोथसंनिकर्षाद्य "न्निष्पद्यते तदन्यछ्रोत्रादिवृत्तिः प्रत्यक्षंसत्वत्संप्रयोगेपुरूषस्पें द्वियाणांबद्धि जन्मतत्प्रत्यक्षमितिचसर्वैरैभ्युपगम्पते अतरस्वतल्लक्षणमविसंवादिनेश्वेत
