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राजवा.
अनंतरस्य विधिर्वाभवतिप्रतिषेधो वेति तन्न किं कारणसम्यग्दर्शनं विषयत्वा सम्पम्दर्श | नादित्रयस्य प्राधान्येनोपदेशस्तदर्श त्वद्वा स्त्रारंभस्य सम्यग्दर्शनादिययत्वे मनुजी | वादी नांगराभूतत्वेनोपदेशः अतः स्तछध्दा हतेपिसम्पग्दर्शनादित्रयस्य प्राधान्यान्ना मादिन्यासेनाभिसंबंधोयुक्तः विशेयातिदिष्टत्वाच्च । जी वादयसम्यग्दर्शनविषयत्वेन | विशेषेणातिदिष्टाः प्रकृतं सम्पग्दर्शनादित्रयनवाधिष्यंते विशेघातिदिष्टाः प्रक्ल | तंनवार्धतइति सर्वभावाधिगमार्थे तु सर्वेषां भावांनो जी वादी नामप्रधानानां प्रधानांनी |चसम्पग्दर्शनादीनामंधिगमार्थे तर्हितइव्दा हामितरथाहि प्रधानाभिसंबंधण्वः त्एवम जीवादिषु ज्ञान चारित्रयोश्च नामादिन्यासविकल्प योजयितव्यः ॥अधिकता नामेचसम्पदर्शः नादिजीवादी नापदार्थानामभिधानाभिधेयसंव्यवहाराध्यभिचाराय नामादिभिन्निक्षिमानां तच्चाधिगमहेतुर्वक्तव्यइत्यत आह ॥ झमाणनयेरधिगमः॥० प्रमाणनयाः तैरधिगमो भवातिसम्पग्दर्शनादीनां जी वादी नांप्रमाणनयावक्ष्यमाणल क्षरणः ननुचनयप्रशदस्या ल्या चूरत्वात्पूर्वनिपातेनभवितव्यं अभ्येहितत्वात्प्रमाणश
