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धार कल्पते प्राकाशस्याप्पन्यः भ्नाधारः कल्पः तथासत्यनवस्थान संग इतिनैष दोषः ना काशादन्यदधिक परिमाणां व्यमस्तियचा का श स्थितमित्युच्यते सर्वतोनं तं हितत् धम्मदी नोपुनरधिकरणामाकाश मित्युच्यते व्यवहारनयवशात् एवंभूतनयापेक्षयात् स वी शिव्या स्विप्रतिष्ठितान्येव तथा चोक्तं भवानास्ते तू मनीतिधर्मादीनि लो का का शानवहिः संतोतिएतावदत्र प्राधाराधेय कल्पना साध्यंफलेन नु चलो के पूर्वोत्तर कालभा विनामाधारा धेयभावोदृष्टः यथा कुंडे वदरादीनां तथा काशं पूर्व धम्मदी नि उत्तरकालभावी निभ्मतो व्य वहार नयापेक्षयापि प्राधाराधेय कल्पनानुपपतिइतिनैष दोषः युगपद्धा विनास पिंधा राधेयभावो दृश्यते घटेरूपादयः शरीरे हस्तादयइ तिलोक इत्युच्यते को लोकः धम्मदी निड् या त्रिलोकांस लोकइतिभ्प्रधिकरण साधनो घर्ज आकाशं द्विधा विभक्तं लोकाकाश मलो का काशं चेति लोकउक्तः सयात्त ध्वो का काशं ततो वहिः सर्वतोनंत मलो का काशंलो का लोकालोक विभाग धम्म धम्मी स्ति काय सहावात् विज्ञेयः मसतित्तिस्मिन् धर्मास्ति काये युद्दल जीवानां गति नियमहेत्वभावात् विभागोन स्यात् असतिवाधर्मास्तिकाये स्थिते राष्यये निमित्ताभावात् स्थिते रभा वोलो का लोक विभागाभावो वा स्यात् तस्मात दुभयसड़ा
