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विशय एव परानपेक्षत्वव्यवस्थानातू अनभ्यस्ते तु जल मरीचि का साधारण प्रदेशे जल ज्ञानं परापेक्षमेव सत्य मिदंजले शिष्टा कार धारि त्वात् घटचेनि कार्य टक दर्ड एव सरोज गन्धत्वात् परिदृष्ट जल वदित्यनुमान ज्ञानार्थक्रिया ज्ञानाञ्च सिद्दुप्रामा एयासाचीन ज्ञानस्य यथार्थत्वमाकल्प मव कल्पत एव यदस्य महितं प्रामा एय यहणोत्तर काल मुत्पत्य रिछिते विशेषो नामाव सत इति नत्र यदभ्यस्त विशये नाभाव सत इत्यच्यते तदा तद्विश्यत एव तत्र प्रथम मेव निःसंशयं
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परि छिति विशेषः पूर्वप्रमाण प्रमाए। साधारण्या एव परिछिते उत्पत्तिः ननु प्रामाएय परिछित्योरभेदात्कथे पौवपि मिति नैवं नहि सर्वापि परिछितिः प्रामा एयात्मिका मामा एयं तु परि खित्यात्मक मेवेति नदोषः तदप्युक्तं बाधक कारण दे ज्ञानाभ्यां प्रामाण्यं मयोद्यनइति तदपि फल्गुभाषितमेवा प्रामाण्येति तथा वक्तुं शक्यत्वात् तथाहि प्रथममत्रामाए ज्ञानमुत्पद्यते पश्वादवाधवोधगुणज्ञानो तर कालं नदयो धन इति तस्मान्यामा एयमप्रामाएयं वा स्वकार्ये क्वचिदभ्य नभ्यासापेक्षया स्वतः परतः श्वेति निनैतव्य मिति देवस्य संमन मपास्त समस्त दोषं वीक्ष्य प्रपंच रुचिरं रचितं समस्य नंदिविभुनाशिशुवोधहेतोर्मानस्वरुप ममुना स्फुट मभ्यधायि ॥ इनिपरीक्षामुख लघु इतौ प्रमाणःखरूपों
