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मान प्रधान संसर्गादात्मनो पितथा प्रतिभास इति तदप्यनुषन्नमप्रतिभासमानस्यापि संसर्गकल्पना यां तत्वे यता या निश्चेतुम शक्तेः तदुकं संसर्गादिविभागश्वेदयो गोलकवि भेदाभेदव्यवस्थेव मुच्छिन्ना सर्व वस्तु चिति यदपिपरिमाणाख्यं साधने तदप्येक प्रकृति केयु घटघटीश स्वोदेचना दिनेक प्रकृति केषु पर मुकुट शकटा दिथु चोपलेभा देने का निक मिति नततः प्रति सिद्धिः तदेवंप्रधानगृहणोपायासंभवातू संभवेवाननः कार्ये दया योगाच्च यदुक्तं परेखा प्रकृतेर्महान्। नतो हे कारः तस्मा दु श्वशोडषक तस्मादपिशोडश कां सैचभ्यः पंचभूनानीति सृष्टिक्रमो मूल प्रकृति रविकृतिर्महदाद्याः प्रकृति विकृतयः सप्तशोड शत्रुश्च विकारोनप्रकृतिः पुरुष इतिस्वरुपाख्यानंच बंध्यासु तसौ रुप्य वनमिवा सद्विशयत्वादुपेक्षा मर्हति अमूर्तस्थाकाश स्य मूर्तस्य पृथिव्यादेश्चैव कारण नृत्वायोगाश्च अन्यथा अचेतनादपि पंचभूत कदेवकांच्चैतन्य सिद्दिश्वाब कमल सिद्धि प्रसंगा सांख्य मलगन्धएव नभवेत् सत्कार्यवाद प्रतिशेधश्वान्यत्र विस्तरेणोक इतिनेही येते संदीप रूख रूपत्वा द्स्येति तथा विशे या एक्तत्वं तेषामसमौने रविशेषोत्मनाविश्लेषात्मकत्वात्सामान्यस्यैकस्यानेकस्याव्या त्या वर्तमानस्य संभवाभावाच नस्येक व्यक्तिनिष्टस्य सामरस्य नोपलब्धेस्त व्यक्ति वदन्यथा व्यक्त योपिभिन्नामाभूवन्निति ततो बुझ्य भेद एवसामान्य
