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संयुक्तानर्थान्जानन्मनः पर्ययो न मानमितितन्न किं कार प्रत्यक्षलक्षणाविरोधाद्यनप्रत्यक्षलक्षणाम-क्तमिद्रियानिंद्रियनिरपेक्षमनीतव्यभि चारसा कारग्रहुए प्रत्यक्षमितितेनाविरोधोनमनः । पर्ययो अनुमानंहितेनविरुध्य ते उपदेशपूर्वकत्वाच्चक्षुरादिकररणनिमित्तत्वाद्वानुमानस्पउपदेशाद्विप्रय मग्निरयं धूमइत्युपलभ्पपश्चाद्दुम दर्शनादग्नावनभानं करोति चक्षुरादिक रासंबंधात तो स्पोक्तं प्रत्यक्षलक्षणंविरुध्यते नचनथामना | पर्ययउप देश चवरादिकरणसंबंधेवापेक्षते सद्वेधा सूत्रोक्त विकल्पात्मनः पर्य | योद्वेधाकुतः सूत्रकविकल्पाहडमतिर्विद्युलमतिरिति आद्यस्त्रे चार्जमनोवा वायविषयभेदाद्यराजमतिमनः पर्ययस्त्रेधाकुतः रुजमनोवाक्कायवि वयभेदादजुमनरकृतार्थतः ऋजुवा कृतार्थः काय कृतार्थतवे तद्यथामनसार्थव्यक्तं संचिंत्य वाचवाधर्मादियुक्तामसं की रामच्चार्य कार्य प्रयोगे चोभय लोकफलनिष्पादनार्थ मंगोपांगप्रत्यंगनिपातना कुंचनप्र
