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राजवा• ७६
ज्ञानजातीयायास्यादज्ञान जाती यो यायद्यज्ञान जातीयः॥ानततः। किंचित्खयेोज ममलि ज्ञानजातीयत्वेपिएका एरिना हि त्वं स्यादनेकार्थमा हि त्वं स्यादनेकार्थना हि त्वंवायोकार्थग्ना हित्वं दो यविधिस्तदवस्था अथानेकार्थश्राहित्यंप्रतिज्ञाहानिः प्रसज्यते। विधग्रहणप्रकाराः थे। विधयुक्तगत कारा समानाथीइतिप्रकारा यविधशब्दः बहुविधंबहुष कार मित्यर्थः, क्षिप्रग्रहणामचिरखतिपत्यर्थे अचिरप्रतिपत्तिः कर्थस्यादितिक्षिञ्जग्रहणं क्रियते अनिस्ट तत्रहरणमसक लडद्ग लोडुमार्थ अनिस्टत्तग्रहणं क्रियते असकलग लोगमा अनुक्ता |मभिप्रायेणप्रतिपत्तेः॥अभिप्रायेणप्रतिपतिरस्ती व्यनक्तग्न ही क्रियतेधवं यथार्थग्रहणाग्रहणंकि यत्तेयथार्थगामस्तीति सेतरग्नहरणाद्विपर्या विरोधः॥ अल्पमत्पविष्यचिरंनिरवृतमध्वमिति एतेषामवरोधो भवतिसेत रनहरणादवग्न हादिसंवैधात्कम्र्मनिद्देशः वहादी नोमितिकर्मनिर्देशप्रव महाद्यपेक्षी वेदितव्यः वहादीनामा
