________________
७१
राजवा• तन्मत्तिज्ञानमिति ततो लक्षणत्वमुपपद्यते श्रुतादी नामे ने रनभिधा मान्न ह्येतैर्म त्यो दिभिः श्रुतादीन्यभिधीयते । वक्षमाण लक्षास ड्रावाच्च तादी नाहिंलक्षणे वक्ष्यत्तेत्तत्तस्तेषा मत्यप्रसंग: 'यदैवं लक्षणं मतिज्ञानमवध्रियते। अथास्यात्मलाभेकिंनिमित्तमित्यता हसतादे द्विनिद्रयनिमितं ॥ अथवा आत्मससावाविशेषात्सर्वज्ञानानामेकत्य प्रसंगेनिमित्तभेदान्नानात्वंप्रत्तिपिपादयिषत्रवीतिसत्य य्यमस्मिन्नविशेषेष्टथक्क | मेयामवेमः कुतः यस्मात्तदिंद्रियानिंद्रियनिमित्तमिनिकिमिदमिंद्रियं नामइंद्रिय स्यात्मनोथेोपलश्चिलिंगमिंद्रियां। इंद्रमात्मातस्य कर्म्मम ली मसस्पस्वयमर्थात्रिहीन | मर्थस्यार्थोपलभनेयल्लिंगेतदिंद्रियमित्युच्यते॥ अथर्किमिदंमनिंद्रियमः निद्रियं मनोनुदात्मनोतः करणमनिंद्रियमित्प्रच्यते। कथमिं द्वियप्रतिषेधेनमनउच्च ते यथायमवाह्मणइत्युक्ते ब्राह्मणत्वरहिते कस्मिंश्चित्संयत्ययेोभवति तथा इंगलि गविरहितेन्यस्मिन्ननिंद्रियमिति संप्रत्ययः स्यातून लिंगलिंगएवमनमिनैष दोषः ई यत्सतिषेधात् कथमनुदावद्यथानुदाकन्याइत्तिनास्पाउदनविधत्तेकिं तुगर्भ
