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राजवा. |वतन्मत्यादीनां ज्ञानशब्देन प्रत्येकमभिसंबंधोऽजिवद्यया देवदत्तजिनदत्तगुरु दत्ताभोज्यतामितिदेव-त्तादी नोभुजि नौपत्येकमभिसं वेधोभवतिएवमिहापिस स्पेकमभिसंबंधः मतिज्ञानंश्रुतज्ञाने अवधिज्ञानं केवलज्ञानमिति सत्यपित सामानाधिकरण्ये उपात्तलिंगसंख्यत्वात्तलिंग से ख्य पादानंनास्तीत्युक्तं परस्ता तश्वंतत्वाद ल्यात्तरत्वादल्यविषयत्वामत्तिग्न हा मादौ मतिरित्येतत्पदंश्वत |मल्याचूर यावध्यादिभ्यो विषयश्वास्या ल्पाश्चक्षुरादी नोप्रतिनियतविषयत्वा तस्मादस्पा दीगृह क्रियते तद्नंतरं ततत्पूर्वहितमि निययतेतनम्त दनंतरश्वत कृयतेइतच्च विषयनिबंधननुल्पत्वाच्चमतिश्च नयोनिबंधोद्रव्ये व्वसर्वपर्यांयेवितिवक्ष्यते। अतस्ततुल्पत्वाच्च तदनंतरंश्रुतं तत्सहायत्वाच्चय | यानारदपर्वतः यत्रपर्वतस्तत्र नारदः परस्परपरित्यागात्तथामतिष्ठत्तयोः परस्परापरित्यागः यत्रमतितत्रयुतंयत्रतंत्तत्रमत्तिरितिप्रत्यक्ष त्रयम्पा दावधिवचनंविशुद्यभावात्सत्यपिमनिश्शुनाभ्यो प्रत्यक्षत्वादिशुद्धत्वे अव
