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ततकिंभवतः अभिमतनेत्याह यद्यपिकचियपदेशादिभेदहेचपेक्षमायादन्येनयापि नदव्यतिरेकात्तत्परिणामाच्चनान्योयमउन्मत्तीका परिणामति तनिश्वयार्थ मिरमु आते धर्मादीनिळ्याशियेनात्मनामवंतितावः तत्वंपरिणामति माग्यायते सहि विधी नादिरादिमाश्वतत्रानादिर्धमादीनांगत्युपग्रहादिसामान्यापेक्षयामरावादिमानमवनिवि शेयापेक्षया॥॥इति तत्वार्थरतौसर्वार्थसिद्धिसैनिकायोपंचमोध्यायःसमाप्तः॥५॥
