________________
धर्मिणोपिसाध्यत्व को दोषइस चाह अन्यथा तदघटनादिति उक्तविपर्ययेन्यथाशब्दः धर्मिणः साध्यत्वे तद् घटनात् व्या
a
घटनादितिहेतुः नहिधूमदर्शनात् सर्वत्र पर्व तो ग्निमा (निति व्याप्तिः शक्या कर्नु प्रमाराविरोधात् नन्वनु माने पक्षप्रयोग . संभवान् प्रसिद्धो धर्मत्यादिवचनमयुक्तं तस्य सामर्थ्य लव्यत्वात् तथापि तद्वचने पुनरुक्ती प्रसंगातू अर्थादापन्नस्या पिपुनर्वचनं पुनरुक्तमित्याभिधानादितिसौगतः तत्राह साध्यधमोधार संदेहा पनो दापगम्यमानस्यापि पक्षस्य वचनं सा * धर्मस्तस्याधारस्तत्र संदे होमहानसादिः पर्वतादिवेति तस्या पनो दो व्यवच्छेदः तदर्थं गम्यमानस्यापि साध्यसाध * व्यस्त व्यापक भाव प्रदर्शन प्रथालु पपतेस्तदाधारस्य गम्यमानस्यापि पक्ष स्यवचनं प्रयोगः अत्रोदाहरणमाह स रिसाधनधर्माविबोधनाय पक्षधमेपिसं राखत् ॥ साध्येन विशिष्ठो धर्म पर्वता दिस्तत्र साधन धमविबोधनाय पक्षप संहार व पक्षधर्मस्य हेतोरुपसंहारउपनयः स्तद्वत् इति अयमर्थः साध्यव्यास साधन प्रदर्शनेन तदाधारावगतापि नि तधर्मिसंयं धिता प्रदर्शनार्थ यथोपनयस्तथा साध्यस्य विशिष्ठधर्म संयु धितावबोधनाय पक्ष वचनमपीति किंचरेतुप्रयोगे
.
नाभ्यं वयमसमर्थितस्याहेतुत्वायोगात् तथाच समर्थनोपन्यास िदेव हेतोः सामर्थ्यासिद्धत्वात् हेतुप्रयोगोनय स्यात् हेतु प्रयोगाभावे कस्य समर्थनमिति चेत् पक्षः प्रयोगाभावे हेतु वर्ततामिति समानमेतत् तस्मात्कार्य खभावानुपलभ
