________________
जैनसिद्धांतसंग्रह। [ ३६७ श्रीनिवासश्च पन्नः । सर्वाङ्गेण स्टशति भगवस्त्वय्यशेषं मनो में श्रेयः किं तत्स्वयमहरहर्यन्नमामभ्युपैति ॥ ७ ॥ पश्यन्तं त्वद्वचनममृतं भक्तिपाया पिबन्तं कर्मारण्यात्पुरुषपतमानंदधाम प्रविष्टम् । त्वां दुर्वारस्मरमदारं त्वत्मसादैकभूमि क्रूराकाराः कथमिव रुनाकण्टका निलुंठति ॥ ८॥ पाषाणात्मा तदितरममः केवळ रत्नमूर्ति मानस्तम्मो भवति च परस्ताहशो रत्नवर्गः । दृष्टप्राप्तो हरति स कथं मानरोग नराणां प्रत्यासत्तियदि न भवतस्तस्य तच्छक्तिहेतुः ॥९॥ हृधः प्राप्तो मरुदपि भवन्मूर्तिशलोपवाही सद्यः पुंसां निरव. धिरुनाधूलिंबंध धुनोति। ध्यानाहूतो हृदयकमलं यस्य तु त्वं प्रविष्ट. स्तस्याशश्यः क इह भुवने देवलोकोपकारः ॥१०॥ नानासि त्वं मम भवभवे यच्च याच दुःख नातं यस्य स्मरणमपि मे शस्त्रवनिपिनटसं सर्वशः सकृप इति च त्वामुपेतोऽस्मि भक्त्या यत् कर्तव्यं तदिह विषये देव एवं प्रमाणम् ॥१॥ पाप तव नुतिपदै नींवकेनोपदिष्टः पापाचारी मरणसमये सारमेयोऽप सौख्यम् । क: संदेहो यदुपळमते वासवश्रीपभुत्वं जल्पजाप्यमणिभिरमस्त्वन्नमस्कारचक्रम् ॥ १२ ॥ शुद्ध ज्ञाने शुचिनि चरिते सत्यपि ताप. नीचा भक्तिों चेदनवषिमुखा वञ्चिका कुञ्चिशेयम् । शक्योद्धार्ट भवति हि कथं मुक्तिकामस्म पुंसो मुक्तिद्वारं परिदृढ़महामोहमुदाकवाटम् ॥ १३॥ प्रच्छन्नः खल्वयमयैरन्धकारः समन्तात् पस्था मुक्तः स्थपुटितपदः लेशगरंगाधैः । तत्करतेन प्रति मुखतो देव तत्वावभासी यद्यप्रेऽने न भवति भवद्भारतीरत्नदोपः ॥ १४ ॥ आत्मज्योतिनिधिरनवषिर्दष्टुरानन्दहेतुः कर्मक्षोणीपटकपिहितो याऽनवाप्यः परेषाम् । हस्ते कुर्वन्त्यनति चिरसस्त भवन
