________________
मपमः पादः --ग्रासम्परचनाफाशनम् समय-योग-माटेरसर पानरावमापत-मतानि अगत अवैदिकानि, योपिक पौद्ध-जैन-मतानि तु ततोऽपि तथा~यादि सूत्रमाप्पन नगरत-दति विशेष । अतो बेहतमार-चननेनापि વીન્દ્રનાં વૈવિમતન્ય પિતિ 1
उप५५ परिभायणापि पीयानां प्राचीनत्यम् । तत "भीन्पतिरुम्न मान्दम्पान मा तम्मानमुपशोऽन्यतिरेक-वार्य अनुपलको तममा पादमस नाशयन्इति पूर्वमीमोगाया ११५ स्त्रम्य सरमा पेऽपि मीमांसदूयवृत्तिकारीपदविय यर उदत, तर बाद मणिकविनानवाद-पहनामरे भूरारम्पको पूर्वपसम्त-पास्यकटेन पादरिनानन्द प्रदर्श्य तम्यव सिद्धान्तमायेन तमिन कृतमिति दृश्यते । पचायतु यहनो मतेन गौतम बुद्धादपि प्राचीन । आमाकमपि तथैव निर्णय ।* एतेन प्राचीनभाना वेदप्रामाण्य वीर्वन्ति स्म- यपि अगम्यते।।
तत्र पूर्वमीमामा (११) उपवर्ष त योद्धमतम् अन्य रिम्वामिना उम्-'अथ भरिमन् अय मानगं भवति, पिनानपन एव एतेभ्य भूतेम्प समुत्याय तान्ये अनुपिनस्पति, न प्रेत्य सनास्ति' इति (६५ पुणा म १८५० मा मुस्तिपुस्तके )। तत तदेव ८५३पाचार्यमतम् अनूध पिरस्यामिना प्रत्युत्तम "मय यदुतम्-'पिजानधन एवण्तेभ्यो मतेम्प समुथाय तान्येय अनुविनस्पति न पेत्य सास्ति' इति, अत्र च्यते-'मरेप मा भगवान् मोहान्तम् अपोददिति परिची-नोतरफाले अपत्य मोहामिप्रायम् अस्य मागतवान्-'न वा अरे मोहं पीमि, अविनाशी वा अरे अयम् आत्मा अनुच्छिविधर्मा मायासंसर्गस्तु अम्य मपतीति । तमान विमानमात्र, तस्माद म्यम्" (पृ० ६० ) । (७१ पृ पुणा सं १८५० शफाब्द मुद्रितपुस्तक)। पतेन वैदिक-दासनिक मन्यतोऽपि प्राचीन बौद्धमत-सत्वम् अनुमीयते ।
पीस यादपि गीखाना प्राचीनत्यम् । ततो बौद्ध-शान्तरक्षितत-तत्वमहास्य-अन्ये वैविक-निमित्ताखीय मीद्धमतमेकम् पलम्पते, तेन वेदप्रामाण्य वीणा केचन पोदा अपि आसन्--इत्यपि अनुमातु शपते, तद यथा"किन्तु वेदप्रमाणन यदि युप्मामिरिप्यते । तत् कि भगवतो म सशत्व न गम्यते ॥३५११ "निमित-नाम्नि सर्वभो भगवान मुनिसतम । शापान्तरे हि विसई पट्यते मामणेषु ३५१२
तत्र टीका-"तथा हि निमित नाम शालान्तरम् मस्ति । तत्र फुतरम् अयमेव भगवान् Ir+ममुनि सर्वज्ञ पठ्यते । तत् किमिति मूदै वेदं प्रमाणयनिरपि मपनि सौ प्रति क्षिप्यते ।" (तत्वामहे ९०१ पृ.)। एतेन वीदवासनिकमन्यतोऽपि वेद-आमाप्पादिप्राचीन बौद्धमत-सत्त्व प्रमीयते । ततध वेदमामाय पाविद् पौदाना स्वीतमेव माता
हिमपर भीगुरुपद-दादा-महोदत-पारणेतिहासो माम सम्यो माया ।