________________
पुरुषार्थसिद्ध्युपाय
is on the basis of right faith that knowledge acquires the attribute of “right”. Knowledge is mentioned before conduct, for conduct issues from knowledge.
Jain, S.A., Reality, p. 4.
कर्तव्योऽध्यवसायः सदनेकान्तात्मकेषु तत्त्वेषु । संशयविपर्ययानध्यवसायविविक्तमात्मरूपं तत् ॥
(35)
अन्वयार्थ - (सदनेकान्तात्मकेषु) समीचीन अनेकान्तस्वरूप (तत्त्वेषु ) तत्त्वों में (अध्यवसायः) यथार्थ बोध (कर्तव्यः) प्राप्त करना चाहिये, (तत्) वही (संशयविपर्ययानध्यवसायविविक्तम् ) संशय, विपर्पय, विमोह से रहित (आत्मरूपं) आत्मा का स्वरूप है।
35. The nature of reality (substances) must be ascertained with the help of the Jaina doctrine of manifold points of view (anekāntavāda) and the knowledge thus obtained, free from doubts, misapprehension, and delusion, is really the nature of the soul.
ग्रंथार्थोभयपूर्णं काले विनयेन सोपधानं च । बहुमानेन समन्वितमनिह्नवं ज्ञानमाराध्यम् ॥
(36)
अन्वयार्थ - (काले) अध्ययनकाल में (विनयेन) विनयपूर्वक (बहुमानेन समन्वितम् ) अतिशय सम्मान के साथ अर्थात् आदर-भक्ति एवं नमस्कार क्रिया के
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
29
