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पुरुषार्थसिद्ध्युपाय 31. Having attained right faith (samyagdarśana) as described above, for the advancement of the Self on spiritual path, one should exert oneself wholeheartedly for the acquisition of right knowledge (samyagjñāna) through proper understanding of the tenets of valid knowledge contained in the Scripture.
पृथगाराधनमिष्टं दर्शनसहभाविनोऽपि बोधस्य । लक्षणभेदेन यतो नानात्वं संभवत्यनयोः ॥
(32)
अन्वयार्थ - (दर्शनसहभाविनः अपि) सम्यग्दर्शन का सहभावी होने पर भी (बोधस्य) सम्यग्ज्ञान का (पृथगाराधनं) जुदा आराधन करना अर्थात् सम्यग्दर्शन से भिन्न प्राप्ति करना (इष्टं) इष्ट है; (यतः) क्योंकि (अनयोः) सम्यग्दर्शन और सम्यग्ज्ञान में (लक्षणभेदेन) लक्षण के भेद से (नानत्वं) नानापन अर्थात् भेद (संभवति) घटित होता है।
32. Although faith and knowledge arise in the soul simultaneously, right knowledge (samyagjáāna) should be venerated and acquired separately as there is distinction between the two on the basis of their individual attributes.
सम्यग्ज्ञानं कार्यं सम्यक्त्वं कारणं वदन्ति जिनाः । ज्ञानाराधनमिष्टं सम्यक्त्वानन्तरं तस्मात् ॥
(33)
अन्वयार्थ - (जिनाः) जिनेन्द्रदेव (सम्यग्ज्ञानं ) सम्यग्ज्ञान को (कार्य) कार्य और (सम्यक्त्वं) सम्यग्दर्शन को (कारणं) कारण (वदन्ति) कहते हैं, (तस्मात् ) इसलिये (ज्ञानाराधनम् ) सम्यग्ज्ञान का आराधन (सम्यक्त्वानन्तरं) सम्यग्दर्शन के पीछे ( इष्टं) ठीक है।
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