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पुरुषार्थसिद्ध्युपाय 159. For, due to control of speech, there is no falsehood; due to giving up of all appropriation, there is no stealing; due to nonindulgence in sex, there is no unchastity; and due to absence of infatuation even for own body, there is no attachment.
इत्थमशेषितहिंसः प्रयाति स महाव्रतित्वमुपचारात् । उदयति चरित्रमोहे लभते तु न संयमस्थानम् ॥
(160)
अन्वयार्थ - (इत्थम् ) इस प्रकार (अशेषितहिंसः) समस्त हिंसा को छोड़ने वाला (सः) वह प्रोषधोपवास करने वाला ( उपचारात् महाव्रतित्वम् प्रयाति) उपचार से महाव्रतीपने को प्राप्त होता है। (तु) परन्तु (चरित्रमोहे उदयति) चारित्र-मोहनीय कर्म के उदय होने से (संयमस्थानम् न लभते) संयमस्थान को नहीं पाता है।
160. This way, having got rid of all kinds of himsā, the vows of a votary (who observes periodic fasting, proşadhopavāsa) reach the stage of great vows, except that due to the presence of conduct-deluding karmas, he does not attain the high spiritual stage of an ascetic.
भोगोपभोगमूला विरताविरतस्य नान्यतो हिंसा । अधिगम्य वस्तुतत्त्वं स्वशक्तिमपि तावपि त्याज्यौ ॥ (161)
अन्वयार्थ - (विरताविरतस्य) कुछ अंशों में विरत, कुछ अंशों में अविरत अर्थात् देशव्रती-पंचमगुणस्थानवर्ती पुरुष के ( भोगोपभोगमूला) भोग और उपभोग के कारण से होने वाली (हिंसा भवति) हिंसा होती है, (अन्यतः न) और किसी निमित्त से नहीं होती। (वस्तुतत्त्वं अधिगम्य) वस्तुस्वरूप को जान कर
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