Chintan Vaibhav

SR No.: 009714
Original Sutra Author: N/A
Author: Basant Bramhachari
Publisher: Bramhanand Ashram
Total Pages: 58
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 1 MB

Page 33

१५८. नाव पानी में रहे तो कोई खतरा नहीं है, किन्तु पानी यदि नाव में भर
जायेगा तो नाव के इबने का डर है, इसी प्रकार हम संसार में रहें तो कोई खतरा नहीं परंतु यदि संसार हमारे अंतरंग में रहेगा तो संसार से पार होना मुश्किल है।
१५१. कर्तृत्व और अहं का विसर्जन ही सुखी होने का उपाय है। संयोगी
जीवन में जिम्मेदार बनना ही चिंताओं को आमंत्रित करना है।
१६०. जो आनन्द पूर्वक जीवन जीना चाहते हैं ऐसे विवेकशील मानव को
इन दो सूत्रों का प्रयोग अवश्य करना चाहिये-(१) घर में रहनामेहमान जैसे (२) काम करना - मुनीम जैसे। इस जीवन शैली में संसार, शरीर, भोगों से विरक्ति का अभिप्राय निहित है।
158. The boat might remain in water then there is no danger but if
the water would be filled in the boat then there is fear of the boat to be got sunk. In the same way if we live in the world then there is no danger but it the world will remain in our
internal sense then it is diffrcult to get across the world. 159. Pleasure Abandonment of doership and ego is verily a means
to be happy. In connecting life to become responsible is it
self to have invited worries. 160. Those who like to live life with pleasure such discriminative
human being should have to use two rules invariably:-(1) to live in home identical to guest. (2) To work like a servant. In this life style idea of indifference from the world, body,
enjoyments is placed in. 161. The connections, which have been begotten, those are going
to be got rid of, connection is not permanent. Therefore having had awakened existence of desertion, with abandonment of doership and pride to live life full with pleasure is the only
means of self-good. 162. Who happen to be intellectual men they do not repent on the
time gone by and do not worry about the future, along with that which is available at present in that too they do not have fascination hence with disinterested ascetic feeling live in
the present. 163. Ignorant man wanders about in past, future, the learned lives
in the present, because he knows that whatever had to happen that has been occurred, whatever would have to happen that very will take place, and whatever has had to happen, that very is being happening. With such true concept, the learned
does not wander about in past and future. 164. Connection - separation is transformation under control of
'Karma' with the cause of fruition of 'Karma' whatever connections happen to be obtained those are being changing, this is the eternal law of the nature.
१६१. जो संयोग मिले हैं वे नियम से छूटेंगे। संयोग स्थायी नहीं हैं इसलिये
विरक्त भाव जाग्रत कर कर्तृत्व और अहं के विसर्जन पूर्वक आनन्द पूर्ण जीवन जीना ही कल्याण का उपाय है।
१६२. जो बुद्धिमान जीव होते हैं वे बीते हुए समय का दु:ख नहीं करते और
भविष्य की चिंता नहीं करते तथा वर्तमान में जो प्राप्त है उसमें भी उन्हें आसक्ति नहीं होती अत: उदासीन विरक्त भाव पूर्वक वर्तमान में जीते हैं।
१६३. अज्ञानी जीव भूत-भविष्य में भटकता है, ज्ञानी वर्तमान में जीता है
क्योंकि वह जानता है कि जो होना था वह हो चुका है, जो होना होगा वहीं होगा और जो होना है वही हो रहा है इस सत्य विचारपूर्वक ज्ञानी
भूत-भविष्य में नहीं भटकता। १६४. संयोग-वियोग कर्माधीन परिणमन है, कर्म के उदय निमित्त से जो
संयोग जीव को प्राप्त होते हैं, वे बदलते रहते हैं यह प्रकृति का शाश्वत नियम है।
1621 Chintan Vaibhava
चिंतन वैभव 1631