________________
ਸਮਣ ਸੂਤਰ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਮੰਨਣਾ ਭਾਵ ਨਕਸ਼ੇਪ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਵੀ ਦੋ ਭੇਦ ਹਨ (1) ਆਰਾਮ ਭਾਵ ਨਿਕਸ਼ੇਪ (2) ਨੋ ਆਗਮ ਭਾਵ ਨਿਕਸ਼ੇਪ। ਜਿਵੇਂ ਅਰਿਹੰਤ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਜਾਣਕਾਰ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਗਿਆਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਅਰਿਹੰਤ ਹੈ ਇਹ ਆਗਮ ਭਾਵ ਨਿਕਸ਼ੇਪ ਹੈ। ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਵਿਚ ਅਰਿਹੰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਰਿਹੰਤ ਆਖਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਕੇ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨੀ ਆਖਣਾ ਨੋ ਆਗਮ ਭਾਵ ਨਿਕਸ਼ੇਪ ਹੈ।
156
