________________
ਸਮਣ ਸੂਤਰ ਆਖਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ) (6) ਸਯਾਤ ਨਾਸਤੀ ਅਵਕਤੱਵਯ (ਕਿਸੇ ਪੱਖੋਂ ਨਹੀਂ
ਹੈ ਪਰ ਆਖਣ ਯੋਗ ਹੈ)। (7) ਸਯਾਤ ਆਸਤੀ, ਨਾਸਤੀ (ਕਿਸੇ ਪੱਖੋਂ ਹੈ, ਨਹੀਂ
ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।) (716)ਸਵ ਦਵ, ਸਵ ਖੇਤਰ, ਸਵ ਕਾਲ ਅਤੇ ਸਵ ਭਾਵ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਦਰੱਵ ਆਸਤੀ ਸਵਰੂਪ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਦਰਵ ਪਰ ਦਰਵ, ਪਰ ਖੇਤਰ, ਪਰ ਕਾਲ ਅਤੇ ਪਰ ਭਾਵ ਪੱਖੋਂ ਨਾਸਤੀ ਸਵਰੂਪ ਹੈ।
(717) ਸਵ ਦਰੱਵ ਆਦਿ ਨਾਲ ਚਾਰ ਪਖ ਜੋੜ ਕੇ ਪਰ ਦਰੱਵ ਨਾਲ ਚਾਰ ਪੱਖ ਜੋੜ ਕੇ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਪੱਖਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਹੀ ਵਸਤੂ ਦੇ ਸਯਾਤ ਆਸਤੀ ਅਤੇ ਸਯਾਤ ਨਾਸਤੀ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੋਹਾਂ ਧਰਮਾਂ (ਸੁਭਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠਾ ਚਲਨ ਕਾਰਨ ਉਹ ਦਵ ਅਵਕਤੱਵਯ (ਕਿਸੇ ਪੱਖੋਂ ਨਾ ਆਖਣ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਨਯ ਆਸਤੀ ਅਵਕਤੱਵਯ, ਨਾਸਤੀ ਅਵਕਤੱਵਯ ਅਤੇ ਆਸਤੀ ਨਾਸਤੀ ਅਵਕਤੱਵਯ ਹਨ।
(720) ਸਯਾਤ ਪਦ ਅਤੇ ਨਯ ਨਿਰਪੇਕਸ਼ ਹੋਣ ਤੇ ਇਹੋ ਸੱਤ ਭੰਗ ਦੁਰਨਯ ਭੰਗ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਵਸਤੂ ਆਸਤੀ ਹੀ ਹੈ, ਨਾਸਤੀ ਹੀ ਹੈ। ਦੋਹਾਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਅਵਕਤੱਵਯ ਹੀ ਹੈ, ਆਸਤੀ ਅਵਕਤੱਵਯ ਹੀ ਹੈ, ਨਾਸਤੀ ਅਵਕਤੱਵਯ ਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਆਸਤੀ ਅਵਕਤੱਵਯਹੀ ਹੈ।
(721)ਵਸਤੂ ਦੇ ਇਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਹਿਣ ਕਰਨ ਤੇ ਉਸ ਦੇ
148
