________________
ਸਮਣ ਸੂਤਰ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਨਹੀਂ।
(594ਅਜੀਵ ਦਰੱਵ ਪੰਜ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ (1) ਪੁਦਗਲ (2) ਧਰਮ ਦਰਵ (3) ਅਧਰਮ ਦਰੱਵ (4) ਆਕਾਸ਼ (5) ਕਾਲ - ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪੁਦਰਾਲ ਰੂਪ ਆਦਿ ਗੁਣ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਮੂਰਤ (ਸ਼ਕਲ ਵਾਲਾ) ਹੈ (ਬਾਕੀ ਅਮੂਰਤ ਸ਼ਕਲ ਰਹਿਤ) ਹਨ।
(595)ਆਤਮਾ ਅਮੂਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੰਦਰੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਅਮੂਰਤ ਪਦਾਰਥ ਨਿੱਤ (ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਾਗ ਆਦਿ ਭਾਵ ਹੀ ਦਰਅਸਲ ਬੰਧ (ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ) ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੰਧ ਨੂੰ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
(596)ਰਾਗ ਵਾਲਾ ਹੀ ਕਰਮ ਬੰਧ ਸੰਗ੍ਰਹਿ) ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਾਗ ਰਹਿਤ ਆਤਮਾ ਕਰਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਚੇ ਪੱਖੋਂ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਬੰਧ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
(597)ਇਸ ਲਈ ਮੋਕਸ਼ ਦੇ ਇੱਛੁਕ ਨੂੰ ਕਦੇ ਰਾਗ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਵੀਰਾਗ ਹੋ ਕੇ ਭਵ ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
(598) ਕਰਮ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਹਨ (1) ਪੁੰਨ ਰੂਪ (2) ਪਾਪ ਰੂਪ ਪੁੰਨ ਕਰਮ ਦੇ ਬੰਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸ਼ੁੱਧ ਜਾਂ ਸ਼ੁਭ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਪਾਪ ਕਰਮ ਦੇ ਬੰਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਗੰਦੀਆਂ ਜਾਂ ਅਸ਼ੁਭ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਘੱਟ ਕਇਆਂ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਸ਼ੁੱਧ ਭਾਵ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ
120
