________________
8
ਹੋ ਨਾਥ ਅਜੇਹਾ ਮੰਨ ਕੇ ਹੀ ਮੇਰੇ ਜਿਹੇ ਅਗਿਆਨੀ ਨੇ ਇਹ ਮਨੋਹਰ ਰਚਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਪ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਇਹ ਸਤੋਤਰ ਸੱਜਨਾ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਖੁਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਘਾਹ ਤੇ ਪਈ ਐੱਸ ਦੀ ਨਿਰਨੇ ਬੂੰਦ ਮੌਤੀ ਵਰਗੀ ਲਗਦੀ ਹੈ।
ਸਮਾਨ ਹੈ ।
ਭਾਵ : ਮੇਰੀ ਇਹ ਸਤੂਤੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਇਹ ਤਾਂ ਘਾਹ ਡੇ ਪਈ ਸਵੇਰ ਦੀ ਔਸ
ਹੋ ਜਿਨੇਸ਼ਵਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪ ਦਾ ਸਤੋਤਰ ਦੀ ਗਲ ਤਾਂ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰਹੀ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਤਾਂ ਖਾਲੀ ਨਾਂ ਹੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਦੂਰ ਹੋਣ ਤੇ ਵੀ ਸਰੋਵਰ ਵਿਚ ਖਿਲ ਕਮਲਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਖਿਲਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਤੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਆਪ ਦੇ ਗੁਣ ਹਨ।
ਭਾਵ : ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਂ ਹੀ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਹਤਵ ਪੂਰਨ ਹੈ ਬਹੁਤੀ ਪੰਡਤਾਈ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸਹਿਜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਸਵੇਰ ਹੋਣ ਤੇ ਤਲਾਵ ਦੇ ਕਮਲਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਜਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਆਪ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ। ਸੋ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ ਕੋਰਾ ਗਿਆਨ ਇਥੇ ਬੇਕਾਰ ਹੈ।
10
ਹੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਵਿਤਰ ਗਹਿਣੇ ਤੁਹਾਡੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅੱਚਬੇ ਵਾਲੀ ਗਲ ਨਹੀਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਆਪ ਜੋ ਮਾਲਕ ਨੌਕਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਤੋਂ “ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਬਰਾਬਰ ਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਹੈ।
ਵਾਲਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋ ਕਰੋ ਦਾਂ ਉਸ ਨੌਕਰ
ਭਾਵ : ਇਥੇ ਅਲਕਾਤ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਗਤ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਰਿਸਤਾ ਆਦਰਸ਼ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਭਾਵੀ ਨੌਕਰ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਚੰਗਾ ਮਾਲਕ ਅਪਣੇ ਨੌਕਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਣ ਬਰਾਬਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।
11
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ਜਦੋਂ ਭਗਤ ਦੀ ਅਖ
ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਫੇਰ ਉਹ ਅਖ ਜ਼ੰਸਾਰ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁੰਦਰ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਚੰਦਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਵਾਲੇ ਰੰਗ ਉਹ ਖਾਰੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਪਾਣੀ ਪੀਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਗਾ ਭਾਵ : ਇਥੇ ਅਚਾਰਿਆ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ
ਇਕਾਗਰਤਾ ਨਾਲ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਵੇਖ ਚੀਜ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਭਲਾ ਸਮਾਨ ਖੀਰ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਜਲ ਪੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਹਰਗਿਜ ਨਹੀਂ।
ਤਿਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਪੁਰਸ਼ ਆਖਿਆ
