________________
प्रियर्गनी टीका र २२ एकान्तचयाया समुद्रपा दृष्टान्त
६. तेन्द्रिय-च भूत्वा मापद्योग परिजियन चरन् । त्वमपि भिक्षुरसि, अतम्त्यमपि तथैर चरेरिति । 'म भूपति' इत्यत्र सप्तम्यर्षे तृतीया ॥१३॥
कालेणं काल विहरिज रहे बलावल जाणिय अप्पणो र्य । सीहो 'व सण न सतसिज, वयजोगें सुच्चा ज असंभमाहे ॥१४॥ छाया-~-कालेन काल व्यहरद राष्ट्र, रलावल नात्या आत्मनश्च । सिंह इस शन्देन न समनस्यत्, वचीयोग भूत्वा न असभ्यम
प्रोत् ॥१॥ टीमा-'कालेण' इत्यादि ।
शालेन-पादोनपोरप्यादिना कालम् कालोचितम् उभयकाले प्रतिलेगनम् द्वितीयपोरप्यादी यान चतुकाल स्त्रा याय, तथा यथाशक्तितपश्चरण च कुर्वन चारी र सुसमाहितेन्द्रिय होकर सावग्रयोगका परितार कर विहार करता है-लो तुम भी भिक्षु हो अत तुम भी इसी तरह से बनकर विचरण करो। यद्यपि पचमहाजनो के पालन करने से समुद्रपालमुनि मे ब्रह्मचर्य का पालन स्चत सिद्ध हो जाता है। फिर स्वतन्त्र रूप से जो इम गाथा में ब्रह्मचारी पद रग्बा गया है उसका तात्पर्य यह है कि ब्रह्मचर्य दुरनुचर है। इसी बात शेनचित करने के लिये उसका यहा ग्रहण हुआ है ॥१॥
'कालेण काल' इत्यादि।
अवार्थ-- मुनि समुद्रपाल ने (कालेण काल-बालेन कालम) पादोनपौरपी आदि समय के अनुसार उभयकाल में प्रतिलेवन करना, સુસમ હિતેન્દ્રિય થઈને સાવવાને પરિહાર કરીને વિહાર કરે છે તે તમો પણ ભિક્ષુ છે, આ તમે પણ આવી જ રીતના બનીને વિચરણ કરે છે કે પાચ મહાનતેનું પાલન કરવાથી સમુદ્રપાલ મુનિમાં બ્રહ્મચર્યનું પાલન સ્વય સિદ્ધ થઈ જાય છે છતા સ્વતંત્ર રૂપથી જે આ માથામાં બ્રહ્મચારી પર રાખવામાં આવેલ છે એનુ તાત્પર્ય એ છે કે, બ્રહ્મચર્યનું પાલન એ ઘણુ જ કઠણ છે આથી આ વાતને સૂચિત કરવા માટે એનું આ સ્થળે ગ્રહણ થયેલ છે પણ
"कालेण काल"त्यादि
म-क्या-समुद्रपाल भुनिये कालेण काल-कारेन काला पाही- ५१३५ આદિ સમયના અનુસાર ઉભય કાળના પ્રતિલેખન કરવુ, બીજી પૌરષી આદિમાં
