________________
-
-
-
-
-
-
-
-
९१२
उत्तरमायनम् एगकर्जप्पवन्नाणं, विसेसे" किं नु कारणं ।। लिंगे विहे मेहावी। कह विप्पञ्चओ न ते॥३०|| छाया--भवेलकश्च यो धर्मी. याऽय सान्तरोत्तर ।
देशितो पर्द्धमानेन, पार्येन च महायगमा ॥२९॥ एककार्यप्रपन्ना, निशेषे किं नु कारणम् ।
लिने द्विविये मेधापिन !, फथ प्रित्ययो न ते ॥३०॥ टीका--'अचेलगो य' इत्यादि।
महायशसा-रोकरयच्याप्तकीर्तिना। विधिलिने अवेलपतया विवि धवस्त्रधारितया च द्विभेदे साधुवेपे । ते भरत. मित्यय -समयः कथ न । इद गाथाद्वय व्याग्यातभायम् ||२९||३०॥
'अचेलगो' इत्यादि, 'एगफनप्पयन्नाण' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(जो अचेलगो धम्मो-य अचेलक धर्मः) महायशस्वी प्रभुवर्धमान स्वामी ने जो वह अचेलक-परिमित, जीर्णमाय तथा अल्प मूल्य वाले श्वेतवस्त्रों का परिधान करना रूप मुनिधर्म कहा है, तथा (जो इमो सतरुत्तरो-यःअय सान्तरोत्तर') महायशस्वी पोवनाथ स्वामी ने जो प्रमाण से एव वर्ण से विशिष्ट तथा उत्तर-मल्य वस्त्रों का परि धान करनारूप मुनिधर्म कहा है। सो (गकजप्पवन्नाण विसेसे किं नु कारण-एक कार्यपपन्नयो विशेपे किं नु कारणम्) मुक्तिरूप एक कायेमे प्रवृत्त इन दोनों तीर्थंकरो को धर्माचरण की व्यवस्था मे ऐसे भद का क्या कारण है? जर कारण में भेद होता है तब कार्य में भी भेद हो जाता है परतु यहा तो ऐसा है नहीं कारणकी मुक्तिरूप कार्य में किसा
"अचेलगो" gulle 1, "एककजप्पवन्नाण" इत्यादि।
अन्या --जो अवेलगोधम्मोयः अचेलक धर्म महायशस्वी प्रभु १५ भान સ્વામીએ જે એ અ ચેલક-પરિમિત, જીર્ણપ્રાય તથા અન્ય મૂલ્યવાળા શ્વેતવસ્ત્રને परिधान २०३५ मुनियममता छ तथा जो इमो सतरुत्तरो-य. अय सान्तरोत्तर મહાયશસ્વી પાર્શ્વનાથ સ્વામીએ જે પ્રમાણથી અને વર્ણથી વિશિષ્ટ તથા ઉત્તરબહુમૂલ્ય વસ્ત્રોને પરિધાન કરવારૂપ સુનિલમ બતાવેલ છે તે પછી જીગ્નપથનાdf विसेसे मिनु कारण-एगकार्यप्रपन्नयो. विशेषे विनु कारन भुति३५ २४ કાર્યમાં પ્રવૃત્ત આ બન્ને તીર્થ ના ધર્માચરણની વ્યવસ્થામાં આવા ભેદનું કારણ શુ છે? જયારે કારણ મા ભેદ હોય છે ત્યારે કાર્યમાં પણ ભેદ બની જાય છે પરંતુ આમાં એવું કાઈ છે નહીં કારણ કે મુકિનરૂપ કાર્યમાં કોઈ પણ તથિ
