________________
२३६
-
-
उत्तराभ्ययनसूत्रे मूलम् कम्मसगेहिं संमूढा, दुक्खिया बहुवेयणा । __ अमाणुसासु जोणीसु, विर्णिहम्नति पाणिणो ॥६॥ छाया-कर्मसगै समूढाः, दुःखिता रहुवेदनाः ।
अमानुपीषु योनिपु, पिनिहन्यन्ते माणिनः ॥ ६ ॥ टीका-'कम्मसगेहिं ' इत्यादि ।
कर्मसर्गः दानावरणीयादि कर्मसंयोगः, समूढो -तत्वातत्वविवेकरहिता, दुःखिताः विविधदुःखजालजनकरोगशोकादिसमाकान्ताः, बहुवेदना-मन्द तीवतीनतर-पीडायुक्ताः माणिन , जमानुपीपु-एकेन्द्रिय-द्वीन्द्रिय-त्रीन्द्रिय-चतुरि न्द्रियमनुष्यभिन्नपञ्चेन्द्रियरूपासु च, योनिपु कर्मभिः विनिहन्यन्ते-पुनः पुनरुस्पधन्ते । अतो मानुपत्व दुर्लभमिति भावः ॥ ६ ॥ को सफल बनाने की ओर लक्ष्य देना यही सब से प्रथम कर्तव्य है ॥५॥
“कम्मसरोहिं" इत्यादि अन्वयार्थ-(कम्मसरोहिं-कर्मसगैः) ज्ञानावरणीयादिक कर्मों के सयोग से (समूढा-समूढा ) तत्त्वातत्व के विवेक से विकल बने हुए अतएव (दुक्खिया-दुःखिताः) विविधदुःखजनक ऐसे रोग, शोक आदि से समाकान्त एव (बहु वेयणा-बहु वेदनाः) मन्द, तीव्र, तीव्रतर पीडाओं से युक्त ये (पाणिणो-प्राणिनः) ससारी प्राणी (अमाणुसासु जोणीमुअमानुषीषु योनिपु) एकेन्द्रिय, दीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय एव मनुष्य भिन्न पञ्चेन्द्रिय इन योनियो मे (विणिहम्मति-विनिहन्यन्ते) पुनः पुनः जन्ममरणजनित दुःख पाते हैं। इसलिये मनुष्य भव हुर्लभ है । જોઈએ અને તે પ્રાણીમાત્રનું એક માત્ર સૌ પ્રથમ કર્તવ્ય છે કે પા
“कम्मसगेहिं "-त्या
अन्वयार्थ-कम्मसगेहि-कर्मसगै ज्ञानापय माहि भाना स योगयी समूदा-समूढा तपातत्वना विवस्थी, xिण मनसा तभन दुक्खिया-दुखिता विविध मन सेवा श, माहिथी समाात मन बहु वेयणा-बहु वेदना भह, तीव्र, तीव्रत२, पीडामाथी युत सी पाणिणो-प्राणिन ससारी प्राए! अमाणुसासु जोणीसु-अमानुषीषु योनिषु सहन्द्रिय, मेन्द्रिय, श्रीन्द्रिय, यार धन्द्रिय, मने भनुन भिन्न पाय धन्द्रिय मा योनीमामा विणिहम्मति-विनिहन्यन्ते ફરી ફરી જન્મ મરણ જનીત દુ ખ પામે છે એટલા માટે મનુષ્યભવ દુર્લભ કહ્યો છે
