________________
३९४
अय भा:-धर्ममर्यादानुवर्ती मुनि:-श्रीणामाप्रत्यगमस्थानहसितविभ्रमा द्याचित्तविक्षेपकारिणीशेप्टाः पदाचिदपि न चिन्तयेत् , नापि कामबुद्धया मोध मार्गदमकल्पामु तास चपुरपि निक्षिपेत किंवात्मानमे पयालोचयेत् । एव सा परीपहजयः स्यादिति। अत्र दृष्टान्तः प्रदर्श्यते
द्वादशतीयकासुपूज्यशासने चम्पानगया तशीयो रूपलावण्यसम्पमा, सुजातसगिसुन्दर , शशिसोम्याकार , इष्ट., इष्टरूपः, कान्तः, कान्तरूपा, प्रिया, . इस का भाव यह है-धर्म मर्यादा अनुवर्तन करने वाला मुनि चित्त को विक्षिप्त करने वाली स्त्रियों के अग, प्रत्यग की आकृति का, तथा उनकी हासी आदि क्रियाओं का एव हाव विभाव आदि विलासा का कभी भी विचार तक न करे, और न मोक्षमार्ग में कदमस्वरूप इनको विकारदृष्टि से देखे । जहा तक हो मुनिका यही कर्तव्य है कि वह अपनी आत्मा का जिस तरह से कल्याण होता रहे, तथा nिi विचारधाराओं से वह अहर्निश अपने गृहीत पथ पर अग्रगामा वा रहे, इस प्रकार का ही प्रयत्न साधु को करते रहना चाहिये । यहा अपनी पर्यालोचना है।
दृष्टान्त-बाहर वे तीर्थकर श्री वासुपूज्य स्वामी के शासन काल में चम्पानगरी मे इन्ही का वशज लावण्यपूर नामका एक राजा रहता था वह सुजातसर्वाङ्गसुन्दर-अर्थात् आकार से सर्वाङ्ग सुन्दर था,
આને ભાવાર્થ એ છે કે–ધમ મર્યાદાન અનવતન કરવાવાળા મુનિ ચિત્ત વિક્ષિત કરવાવાળી સ્ત્રિઓના અગ પ્રત્ય ગની આકૃતિનું તથા તેની હાસ ક્રિયાઓનું, અને હાવભાવ આદિ વિલાસેનો કદી વિચાર સુદ્ધા પણ ને. મોક્ષમાગમ કર્દમસ્વરૂપ એવી આ ભાવનાને વિકાર દષ્ટિથી ન જુએ એ કર્તવ્ય છે કે, જ્યાં સુધી બની શકે ત્યા સુધી પિતાના આત્માનું કલ્યાણ ૧૪ રહે અને જે વિચારધારાઓથી તે હરહમેશ પિતે ગ્રહણ કરેલ માગ ૧ અગગામી બની રહે આ પ્રકારને જ વિચાર પ્રયત્ન સાધુએ " એ જ તેમની પર્યાલચના છે.
દષ્ટાત–બારમાં તીર્થકર શ્રી વાસ સ્વામીના શાસનકાળમાં ચપ નગરીમાં તેમના જ વશના લાવણયપૂર નામના એક રાજા રાજ્ય કરતા હતા તે સારવાર અર્થાત આકારથી સર્વાગ સુદર હતા, તે સકલસ મનોરથ પૂર્ણ કરવાવાળા હોવાથી બધાને હતા. તેમની આકૃતિ મનોહર
