________________
प्रियदर्शिनी टीका अ०१ मा २४ निरपद्यभाषाभेदा
तन- आमन्त्रणी - यथा 'हे साथ " इत्यादि । एषा च किन वस्तुनोऽविधायकत्वादनिषेधस्त्याच सत्यादिभापात्रयलक्षणनियोगतथाऽसत्यामृषा व्यवहाररूपा । १ ।
"
"
आजपनी कार्ये परस्य प्रवर्तनी यथा हट कुरु इत्यादि । एषा च निर्दिष्ट कार्यप्रवर्तकत्वादविवक्षासद्भावाच्चाऽसत्यामृपा । एवमन्यनापि भावनीयम् ॥ २ ॥
याचनी — अनिर्दिष्टनस्तुविशेषस्य देहीत्येवं याचनरूपा । यथा“ færar àft ” || = ||
"
प्रच्छनी--अनिवातस्य मदिग्वस्य नार्थस्य ज्ञानार्थ प्रच्छनम् । यथा" क्थमेतत् " ? ॥ ४ ॥
देते हैं कि हे गौतम ' पूर्वोक्त प्रकार की भाषा प्रज्ञापनी भाषा है, किन्तु यह भाया मृपा नही है । आमन्त्रणी आदि नापाओ का अर्थ कहते हआमन्त्रणी' हे साधो !' इत्यादि । यह किसी वस्तु की अविधायक एव अनिषेधक होने से, तथा सत्यादि तीन भाषा के लक्षण से रहित होने से असत्यामृपास्वरूप व्यवहार मापा है १ । आज्ञापनी - दूसरे को कार्य में प्रवृत्त कराने वाली भाषा आज्ञापनी भाषा है । जैसे- 'यह करो, यह मत करो ' इत्यादि । यह मापा निर्दिष्टकार्य मे प्रवर्त्तक होने से तथा निर्दोष विवक्षा के सद्भाव से असत्यामपा-स्वरूप है २ । याचनी - "भिक्षा दो " इस प्रकार की याचनस्वरूप भाषा याचनी भाषा है ३ । प्रच्छनीअविज्ञात-अर्थात् विना जाने हुए विषय को, अथवा सदिग्ध अर्थात्सदेहयुक्त विषय को जानने के लिये जो पूजना वह प्रच्छनी भाषा है ४ ।
" ""
१९५
इन मा कुर
સ્વામીના પુછવાથી ભગવાન ઉત્તર દે છે કે હૈ ગૌતમ પૂર્ણાંકત પ્રકારની ભાષા પ્રજ્ઞા પનીભાષા છે પરંતુ આ ભાષા મૃષા નથી આમત્રણી વગેરે ભાષાઓના અથ કહે છે અમન્ગ્રણી હે માધે। 1 ઈત્યાદિ ! આ કઈ વસ્તુની અવિધાયક અને અનિષેધક હોવાથી,તથા સત્યાદિ ભાષાત્રયના લક્ષણથી રહિત હાવાથી અસત્યામૃષા સ્વરૂપ વ્યવ હાર ભાષા છે. ૧ આજ્ઞાપની-બીજાને કા માં પ્રવૃત્ત કરાવવાવાળી ભાષા આજ્ઞાપની ભાષા છે. જેમ-આ કશ, આ ન કરી, ઇત્યાદિ । આ ભાષા નિર્દિષ્ટકા મા પ્રવત ક હાવાથી તથા નિર્દોષ વિવક્ષાના સદ્ભાવથી અસત્યામૃષા સ્વરૂપ છે ર યાચની– “ ભિક્ષાદો ” આ પ્રકારની યાચના સ્વરૂપ ભાષા યાચનીભાષા છે 3 प्रछनीઅવિજ્ઞાત, અર્થાત્ જાણ્યા વગરના વિષયની અથવા સ દિગ્ધ અર્થાત્–મ દેહયુકત વિષયને જાણવા માટે જે પૂછ્યું તે પુનિ ભાષા છે. ૪ પ્રજ્ઞાપની-શિષ્યને ઉપ
