________________
-
-
-
-
-
-
-
उत्तराभ्ययनसूत्रे कुवासनाजनकत्वाद् बन्धपदम्, स्वसमयपद तु-सद्बोधकारणस्वान्मोक्षपदमिति बोध्यम् ।
इति तृतीय द्वारम् । अथ मूनपर्यायनामक चतुर्थ द्वारम् :मुयसुत्तगथसिद्ध-त, सासणे आण वयण उपएसो ।
पण्णवणा मा गमइय, एगहा पज्जा मुत्ते ॥ १॥ श्रुतम् , सूत्रम् , ग्रन्थः, सिद्धान्तः, शासनम् , आज्ञा, वचनम् , उपदेश, प्रज्ञापना, आगमः, इति दश पर्यायाः एफार्थाः ।
॥ इति चतुर्थ द्वारम् ।।
अथ सूत्र भेद नामक पञ्चम द्वारम्सूत्र नाम श्रुतज्ञानमित्युक्तम्, तत् खलु मृलभेदापेक्षया द्विभेदम् , अङ्गप्रविटम् , अगवाह्य च । तथा चोक्तम्ज्ञान होता है। कुवासना का जनक होने से परसमयपद् बन्धपद है एव सहोध का कारण होने से स्वसमय-पद मोक्षपद है।
॥इस प्रकार तीसरा द्वार सम्पूर्ण हुआ ॥ ३ ॥ अब चौथा द्वार कहते हैं
श्रुत, सूत्र, ग्रन्य, सिद्धान्त, शासन, आज्ञा, वचन, उपदेश, प्रज्ञापना आगम, ये सव मूत्र के पर्यायवाची शब्द-नामान्तर हैंकहा भी है-"सुयसुत्तगथसिद्धत सासणे आण वयण उवएसो।
पण्णवणा-मागम इय, एगट्ठा पज्जवा सुत्ते ॥१॥
॥चौथा द्वार सपूर्ण ॥४॥ કુવાસનાના જનક હોવાથી પરસમયપદ બન્ધ પદ અને સાધના કારણે રૂપ હોવાથી સ્વસમયપદ મેક્ષપદ છે
આ પ્રકારથી ત્રીજુ દ્વાર સ પૂર્ણ થયુ. હવે સૂત્રભેદ નામનું ચોથું દ્વાર કહે છે –
श्रुत, सूत्र, ग्रन्थ, सिद्धात, साशन, माज्ञा, क्यन, पश, प्रज्ञापना, આગમ, આ બધા સૂત્રના પર્યાયવાચી શબ્દ–નામાન્તર છે, કહ્યું પણ છે
सुयसुत्तगथसिद्धत सासणे आण वयण उवपसो। पण्णवणा-मागम इय पगठा पज्जवा सुत्ते ॥ १ ॥
છેચોથુ દ્વાર સ પૂર્ણ છે '
