________________
ઢ
उत्तराध्ययन सूत्र
रात्रिभोजनमत्याख्यानेन रसनेन्द्रियमानदमनस्य फलमेतद् यन्मया जीवन लब्धम्, यदि पुनः सर्वथाऽऽत्मदमन कुर्या तर्हि कथ न ध्रुव निध्यमचलमन्यात्राएं शिवसोख्य लभेयम् । एव विचिन्त्य चौरपल्लीनायकेन मुनिसमीपं गत्वा प्रप्रज्यां गृहीला स्वात्मकल्याण साधितम् ॥ १५ ॥ आत्मदमनार्थमेव चिन्तयेदित्याह -
मूलम्-वर में अप्पा दत्तो. सजमेण तवेण ये ।
HSE परेहि दमतो, बधंणेहिं वहेहि ये ॥ १६ ॥ छाया-वर मे आत्मा दान्तः सयमेन तपसा च । माऽहं परैर्दमित बन्धनैव ॥ १६ ॥
टीका- ' वर मे० ' इत्यादि ।
मे= मया, आत्मा- मनोरूपः पञ्चेन्द्रियरूपथ सयमेन = सानद्यानुष्ठानविरति किया कि रात्रिभोजन त्याग करने का, जिसमें एक मात्र रसनेन्द्रिय का दमन किया जाता है, यह फल है जो मैं अकेला जीवित बच सका छ । यदि सर्व प्रकार से में आत्मा - इन्द्रियों एवं मन का दमन करूँ तो क्यों नही ध्रुव, नित्य, अचल और अयनाध मुक्ति सुख का अधिकारी बनू । इस प्रकार विचार कर उस पल्लीपति ने उसी समय मुनिकी पास जा कर दीक्षा धारण कर आत्मकल्याण के मार्ग का साधन करना प्रारंभ कर दिया ॥१५॥
आत्मा को दमन करने के लिये मोक्षाभिलाषी को इस प्रकार विचार करना चाहिये - ' वरमे ० ' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - ( मे अप्पा सजमेण तवेण य दत्तो वर-सयमेन तपसा मया दान्तः वर ) सयम एव तप के द्वारा जो मै आत्मा का - इन्द्रियों રાત્રી ભેાજન ત્યાગ કરવાથી માત્ર એક રસનેદ્રિયનુ દમન કરવામા આવે છે તેનુ આ ફળ છે જે હું એકલા જીવતા રહી શકયા જો હું સર્વ પ્રકારથી આત્મા–ન્દ્રિયા અને મનનુ દમન કરૂ તે ધ્રુવ, નિત્ય, અચલ અને અવ્યાબાધ મુક્તિ સુખના અધિકાર કેમ ન મનુ ? આ પ્રકારના વિચાર કરી તે ચારના આગેવાને એજ વખતે મુનિ પાસે જઈને દીક્ષા ધારણ કરી આત્મ કલ્યાણુના માતુ સાધન કરવાના પ્રારભ કરી દીધા ॥ ૧૫ ।।
મેાક્ષના અભિલાષીએ આ પ્રકારે આત્માનુ દમન કરવાના વિચાર वो ले-वर मे० धत्याहि
अन्वयार्थ --- मे अपना सजमेण तवेणय दतोवर-सयमेन तपसा मया दान्त वर
