________________
प्रियदर्शिनी टीका म०१ गा ९ हास्यकीडयोहयता
तया-हास-हसन, क्रीडा-कन्दुकादिका च वर्जयेत् , ज्ञानावरणीयाधष्टविधकर्मवन्यजनकत्वादिति भावः।
___ उक्तव--"जीरे ण भते ! इसमाणे वाउस्सुयमाणे वा कइ कम्मपगडीओ वाह' । गोयमा ' सत्तविहरधए वा अट्ठविहवधए वा"
छाया-जीरः खलु भदन्त ! हसन् वा उत्सुकन् वा कति कर्मप्रकृतीर्वनाति, गौतम ! सप्तविधयन्धको वा अष्टविधनन्धको या इत्यादि। क्रीडाविपये-- ऽप्येवमेवागमोऽनुसन्यः ॥ ९ ॥ के महत्व को भी विनष्ट कर देता है ण्व दशविध धर्मको ध्वस्त कर देता है । इसलिये क्षुद्रों का तथा बालको का ससर्ग सदा परिहार्य बतलाया गया है। तथा बालआदिजनोकी सगति से निंदा होती है एव पापकार्यों मे अनुमति देने की भी आदत पड़ जाती है । इसी तरह ज्ञानावरणीय आदि अप्टविध कमोंके वध के जनक होने से साधुजन को वालोंके साथ हँसी करना, फ्रीडा करना आदि अकर्तव्योका भी परिहास कर देना चाहिये । प्रभुका स्वय भी ऐसा ही उपदेश है-"जीवे ण भते । हसमाणे उस्तूयमाणे वा कह कम्मपगडीओ बधइ ? गोयमा । सत्तवियधए वा अठविबधए चा" इत्यादि प्रभु से गौतमने प्रश्न किया हे भदन्त ! यह जीव जब हॅसी करता है अथवा उत्सुक होता है तब कितने कर्मकी प्रकृतियो का वध करता है? तब प्रभु ने उत्तर दिया कि हे गौतम । इस अवस्था मे यह जीव सात प्रकार के या आठ प्रकार के कर्मोंका वध करता સંયમના મહત્વને પણ નાશ કરી નાખે છે એમ જ દશવિધ ધર્મને પણ ધ્વસ્ત કરી નાખે છે. આ માટે ક્ષુદાને તથા બાલકે એ સર્ગ સદા પરિહાર્ય બતાવવામા આવેલ છે તથા બાળ આદિ જનની સગતિથી નિદા થાય છે તેમજ પાપકાર્યોમાં અનુમતિ દેવાની પણ આદત પડી જાય છે આ રીતે જ્ઞાનાવરણીય આદિ આઠ કર્મના બ ધનેના જનક હોવાથી સાધુજનેએ હાસી કરવી, ક્રિડા કરવી આદિ અકર્તવ્યને પરિહાર કરી દેવે જોઈએ प्रभुना स्वय मा पढेश छ “जिवेण भते । हसमाणे वा दस्सूयमाणे वा कइ कम्मपगडीओ वधई १ गोयमा । सत्तविह बधए वा अविह वधए वा." ઈત્યાદિ–પ્રભુથી ગૌતમે પ્રશ્ન કર્યો હે ભદન્ત ! આ જીવ જ્યારે હસે છે ત્યારે કેટલા કર્મની પ્રકૃતિઓનો બધ કરે છે ? પ્રભુએ ઉત્તર આપ્યો કે હે ગૌતમ ! આ અવસ્થામાં આ જીવ સાત પ્રકારના અથવા આઠ પ્રકારના કર્મોને
