________________
प्रियदर्शिनी टीका अ०१ गा ६ व्यादिदान्तश्रवणतो विनीतस्य कर्त्तव्यम् ५३
उक्तार्थमुपसहरन् कर्तव्यमुपदिशति
मूलम् - सुणियांऽभावे सार्णस्स सूयरस नरस यै । विर्णए ठविज्ज अप्पाणं इच्छेतो हिर्यमणो ॥६॥
छाया
साभार शुन्याः सूकरस्य नरस्य च ।
विनये स्थापयति आत्मानम् इच्छन् हितमात्मनः ॥ ६ ॥
टीका
'सुनिया' इत्यादि शुन्याः = पूर्ति कर्णशुन्याः मकरस्य च एतदुभयदृष्टान्तस्य, तथा च पुन: नरस्य= पुरुषस्य दार्शन्तिकतया कथितस्य दुःशीलशिप्यअग्नि जलाकर उसको अग्नि मे भून दिया । इस कुमौत से उसको मारा | इस लिये सूत्रकार कहते है कि- दुःशील का त्यागकर शील सदाचार का सेवन करना चाहिये ॥ ५ ॥
इसी कथित अर्थका उपसहार करते हुए सूत्रकार कर्तव्य का उपदेश अगली गाया द्वारा करते हैं- 'सुणिया इत्यादि '
अन्वयार्थ - (साणस्स - शुन्याः ) पूतकर्णी कुत्ती के ( सूयरस्स नरस्स य-सूकरस्य नरस्य च) सूकर के और दान्तिक रूप मे प्रदर्शित किये गये इ.शील शिष्य के ( अभाव - अनादर ) अर्थात् दुर्दशारूप अवस्था को (सुणिया-श्रुत्वा सुनकर (अप्पणो हिय इच्छतो-आत्मनः हितम् इच्छन् ) आत्मा के हित के अभिलापी शिष्य ( अप्पाणआत्मान) अपनी आत्माको ( विणण ठविज्ञ - विनये स्थापयेत् ) विनय સળગાવ્યા અને તેમા તેને ભૂજી નાખ્યુ. આ રીતે કમાતથી તેને મા આ માટે સૂત્રકાર કહે છે કે દુશીલના ત્યાગ કરી શીલ-સદાચારનુ મેવન કરવુ જોઇએ (૫)
આ હેવાયેલા અર્થના ઉપર હાર કરીને સૂત્રકાર બ્યના ઉપદેશ આ ગાથા દ્વારા કરે છે. 'सुणिया भाव ઈત્યાદિ
,
अन्वयार्थ-(साणस्स-शुन्या ) भूतज्र्थी उतरीना ( सूयरस्स नररस य - सूकरस्य नरस्य च) सूक्ष्ग्ना नेटा उभा प्रदर्शित उशयेस हु शीस शिष्यना ( अभाव - अनादर ) अर्थात् दुईशा३य अवस्थाने ( सुणिया - श्रुत्वा ) भालजीने ( अप्पणी हिय इच्छतो - आत्मन हितम् इच्छन् ) मात्माना हितना मलिद्याषी शिष्य ( अप्पाण - आत्मान) पोताना आत्माने (विणए ठविज्ज-विनये स्थापयेत् )
