________________
सुदर्शिनी टीका म०१ सू०७ भायनास्वरूपनिरूपणम् द्वितीयां मनोभावनामाह
मूलम्-चीयं च मणेण पावएण पावगं आहम्मियं दारुणं निसंस वहबधपरिकिलेसबहुल जरामरणपरिकिलेससंकिलिट्र, न कयावि मणेण पावएणं पावर्ग किचि विझायव्व एव मणसमिइजोगेण भाविओ भवह अतरप्पा असवलमसकिलिहनिव्वणचरित्तभावणाए अहिसएसेंजए सुसाहू।सू०७॥ टीका-पीय च ' इत्यादि ।
'वीय च ' द्वितीया च पुनर्भावना मनः समितिख्यामाह-'पावएण' त्रम और स्थावर जीवों की रक्षा होती रहती है। उठने पैठने में गमन करने में साधु जीवों की चिरावना न हो' इस यात की विशेप माव धानी रखता है। युगप्रमाण भूमिका अवलोकन करता हुआ आगे २ के मार्ग में पढ़ता रहता है । इस तरह उसके द्वारा न कोई प्राणी हीलयितन्य होता है न निन्दितव्य होता है न गर्हितव्य होता है, और न हिंसितव्य रोता है। न छेत्तव्य होता है, न व्यथितव्य होता है और न दाख को प्राप्त कराने के योग्य ही होता है। इस प्रकार ईर्यासमिति के योग से भावितात्मा बना हुआ मुनिजन अपने अहिंसावत को निर्दोप रीति से पालन करता हुआ सन्चा अहिंसक बन जाता है। तथा इस प्रकार की प्रवृत्तिशाली होने के कारण वह सुसासु-मोक्ष को साधन करने वाला मुनि इस अर्थ को चरितार्थ करता है ।। स०६॥
अर सूत्रकार इसव्रत की दूसरी भावना जो मनोगुप्ति है उसे प्रकट અને સ્થાવર જીવોનું રક્ષણ થાય છે ઉઠવા બેસવામાં તથા ગમન કરવામાં વધારે જીવોની વિરાધના ન થાય” તેનુ મુનિ વધારે વ્યાન રાખે છે યુગ પ્રમાણ ભૂમિનું અવલોકન કરતા કરતા સાધુ માર્ગે આગળ વધે છે આમ થવાથી તેના દ્વારા કઈ પ્રાણી હીલયિતવ્ય, નિન્દિતવ્ય, ગહિંતવ્ય, અને હિસિ તવ્ય થતુ નથી તેનુ છેદન થતુ નથી કે તેને વ્યથા પહોચતી નથી, તથા દુખને પામતુ નથી આ રીતે ઈસમિતિના યોગથી ભાવિતાત્મા બનેલ મુનિ જન પિતાના અહિ રાવતનું નિર્દોષ રીતે પાલન કરતા કરતા સાચા અહિંસક થઈ જાય છે તથા આ રીતે પ્રયત્નશીલ હેવાને કારણે તે સુસાધુ–મેલને माधना। मुनि, मे मथने यस्ता ॥ -१ ॥ -હવે સૂત્રકાર આ વ્રતની મનગુપ્તિ નામની બીજી ભાવના છે તેનું
