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मुशिनी टीका भ १ ० ४४ पकेन्द्रियदु सनिरूपणम्
एवमेन एकेन्द्रियत्वमपि ते प्राप्ताः यास यामु योनिपु यया भ्रमन्ति तदाह -'पत्ता' इत्यादि।
मूलम्-पत्ता एगिदियत्तणपि य पुढवि जल जलण मास्य वणप्फइसुहमवायर च पज्जत्तमपज्जत्त पत्तेय सरीरणाम साहारण च पत्तेयसरीरजीवेसु य तत्थ वि कालमसखेज्ज भमंति अर्जतकालं च अणतकाए, फासिंदियभावसंपउत्ता दुस्खसमुदय इम अणि? पावंति पुणो पुणो तहिं तर्हि चेव परभवतगणगणे ॥ सू० ४४ ॥
टीका-'एगिदियत्तणपि य ' एकेन्द्रियत्वमपि च= अपि चे' ति समु. च्चयार्थः । एव च न केवल पश्चेन्द्रियचतुरिन्द्रियादित्वमेव प्राप्ता, अपि तु एकेन्टियत्वमपि 'पत्ता' प्राप्ताः सन्तः दुःखममुदय माप्नुवन्तीत्यग्रेण सम्बन्धः । शन और रसना इन दो इद्रियों से युक्तवाले ये दीन्द्रिय जीव (सखेज्जकाल) सत्यात हजार वर्प प्रमाण फालतक (भमति ) इसी द्विन्द्रिय की पर्याय में भ्रमण करते हैं ।। सू-४३ ।।
इसी तरह केन्द्रिय की पर्याय को भी प्राप्त हुए वे पापी जीव जिन २ योनियों में जिस २ तरह से परिभ्रमण करते हैं अन मूत्रकार इस यात को प्रकट करते है-' पत्ता एगिदियत्तणपि य' इत्यादि।
टीकार्य-(एगिदियत्तणपि य पत्ता) वे पापी जीव केवल पचेन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय आदि पर्यायोंको ही प्राप्त नहीं करते है किन्तु एकेन्द्रिय पर्यायको प्राप्त करते है और वहां चे (दुक्खसमुदय पावति) दुःख समूह को भोगते योथी युत तान्द्रय ७ " सखेज्जकाल " ज्यात १२ वर्ष सुधा " भमति " मेरी दीन्द्रिय योनिमा भ्रम ४२ छ॥ २-४३॥
એજ પ્રમાણે એકેન્દ્રિયની પર્યાયમાં ઉત્પન્ન થઈને તે પાપી જીવો જે જે નિમાં જે જે રીતે પરિભ્રમણ કરે છે, તે વાતનું સૂત્રકાર હવે વર્ણન કરે छ-" एगिनित्तणपि य" त्यादि
"एगिदियत्तणपि य पत्ता" पापी त ५येन्द्रिय, यतुलन्द्रिय પર્યાને જ પ્રાપ્ત કરતા નથી પણ એકેન્દ્રિય પર્યાયને પણ પ્રાપ્ત કરે છે, અને स्या तसा " दुस्पसमुदय पावति " माना समूडने व्य४२ थे, ते
