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प्रभम्याकरण फस्मिन् ? इत्याह--'उज्जलपलविउलकरखडपगाहदुरखे' उज्ज्वल्यलविपुलकर्कशप्रगाढदुःखे, तर-उज्ज्वल-मुखलेशवनितम् , बलबलपत्-महाकाटजनकम् विपुलम् आत्मप्रतिप्रदेशे नदीवेगात्मपर्द्धमानम् , कशकठोरम् , दुःसाबस्वाद , प्रगाढ प्रकृष्ट प्रतिक्षणमसमाधिननकत्यात् यदुन तस्मिन , कयम्भूते दुःखे ? 'अमुभाडयफरसचडमलविनागे' अशुभकटुम्परुपचण्डफलविपाके, अशुभः अशुभरूप., कटुकनिम्मरस व्यानिष्टः, परपा परुपस्पर्गद्रव्यमिनानिष्टः, तथाचण्डोन्दारुणो यः फलविपास्तादृशे, पुन'-'महभये । महाभये = महद्भय यस्मातस्मिन् , महाभयजनके इत्यर्थः, पुन:-'जीवियतफरणे' जीवितान्तकरणे जीवितस्य-जीवनस्य अन्तकरण-नाशो यस्मातस्मिन् , माणनाशसमर्थ इत्यर्थः, पुनः कीदृशे ? ' सबमरीरपरितापणकरणे' सर्वशरीरपरितापनकरणे अङ्गमत्यङ्ग सन्तापजनके, 'तह' तथा 'तारिसेवि' तादृशेऽपि यादृशः सोडु न शक्यते तादृशेऽपि रोगातवादी 'अप्पणी परस्सव ' आत्मनः परस्य या निमित्त यदपि 'ओसहभेसज्जभत्तपाण' औपधभैपज्यभक्तपानम् ' त पि य' तदपि च उदय प्राप्त हो रहे हो ( अनुभकडयफसचडफलविवागे) कि जिसका फलरूपविपाक अशुभरूप ही हो, निम्बरस के जैसा कटुक अनिष्ट हो, परुस-पम्प स्पर्श द्रव्य की तरह जो अगचिकारक हो, और चड-दारुण हो तथा ( महाभये) महाभयकर हो ( जीवियतकरे ) जिसमें जीवन के नाश होने की भी समावना हो रही हो, (सव्यसरीरपरितावणकरे) अग, प्रत्यग मे जिसके कारण असह्य सताप बढ रहा हो ( तह तारिसे वि) ऐसे पूर्वोक्त प्रकार के रोगातको के समय में भी (अणणोपरस्सव) चाहे ये रोगातक अपने लिये हो रहे हों चाहे दसरे साधु के लिये ही रहे हों उस समय अपने और पर के निमित्त जो ( ओसहभेसज्जभत्तपाण) औषध, भैषज्य एव भक्तपान हो (तपि य ) वह भी उस यपत्ते" मध्य पान्या हाय ' असभकडयफसचडफलविवागे" ॥ ५॥ રૂપ વિપાક અશુભ રૂપ જ હોય, લી બુ જે કટક અનિષ્ટ હોય, પરુષ-ડેર સ્પર્શદ્રવ્યના જે જે અરુચિ કારક હોય, અને ચડ-દારુણ હેય તથા "महभये" यति सय ४२ डाय, “जीरियतकरे" मा पनन। २५त भाष पानी ५५५ यता डाय " सव्यसरीर-परितावणकरे" २५, प्रत्य मा न (२मसह सता५ पधतो or होय तह तारिसे वि"लते रात પિતાને માટે થતા હોય કે ભલે બીજા સાધુને માટે થઈ રહ્યા હોય, તે એમેય घाताने सन्यन निमित्त "ओसहभेसजभत्तपाण" औ५५, सपन्य अनेमस्तपान डाय " तपिय"ते पण ते पग्रिडविरत साधुन " मनिहिकय"