________________
३५२
राजश्री
एकशा टिकोत्तरासङ्ग करणेन३, चक्षुःस्पर्शे अञ्जलिकरणेन ४, मनस एकत्वकरणेन५, चेत्येव रूपेण अभिगमेन - विनयविधिविशेषेग, वन्दते- स्तौति, नमस्यनि-नमस्करोति वन्दित्वा नमस्थित्वा च एतमर्थ - प्रतिकूलाचरणजनिता राधरूपं भूयोभूयः - चारवारम् सम्यग् विनयेन - प्रशस्तत रविनम्रभावेन श्रामयति मां कारयति । ॥ १५७॥
मूलम् - तए णं केसी कुमारसपणे पएसिस्त रण्गो सूरिकंतप्पहाणं देवीणं तीसे य मह महालयान परिसाए चाउज्जामं परि । तणं से पएसी राया धम्मं मोच्चा निसम्म के सिकुमारसमणं बंदह नर्मसह जेणेव संयविया नगरी तेणेव पहारेत्थ गमणाए । सू० १५८ ॥
उट्टाए
छाया - ततः खलु केशी कुमारभ्रमणः प्रदेशिनो राज्ञः सूर्यकान्ता-मुखानां देवीनां तस्यां च महाऽतिमहालय परिषदि चातुयोगं धर्म परिकथयति । ततः खलु स प्रदेशी राजा धर्मं श्रुत्वा निशम्य उत्याग उत्तिष्ठति केशकुमारश्रमणं वन्दते नमस्यति यत्रैव "वेतविका नगरी तत्रैव प्राधारयद् गमनाय ||घू. १५८॥
دا
देना, ण अचत्त द्रव्यों का पढ़ित्याग नहीं करना, २ एक शाटिका उत्तरायङ्ग करना - विना सीये वस्त्रसे उत्तरासग करना, है - देखने ही हाथ जोड लेना, और- ५. मनकी एकाग्रता करना ॥ १५७॥
सूत्र - "तएण केसीकुमारसमणे - " इत्यादि ॥ १५८॥
मूलार्थ - "तएम" इसकेबाद "केसीकुमारसमणे" केशीकुमारश्रमणने "पएसिस्स रगोस्सू रिकंतप्पमुहाणं देवीगं तीसेय. महइ महाल गए परिसाए - " प्रदेशी राजा के समक्ष एवं उसकी सूर्यकान्ता आदि प्रमुख गवियों के समक्ष उस विशाल परिपदा में "चाउज्जाम धम्मं " अहिंसा - सत्य - अस्तेय, एवं - अपरिग्रह रूप चातुर्याम धर्मका उपदेय दिया. "तरण से पएसी रावा धम्म सोच्चा પરિત્યાગ કરવા, ૨, અચિત્ત દ્રવ્યેાના પરિત્યાગ નહિં કરવેા, ૩ એક શાટિકા ઉત્તરાસહગ કરવા, ૪ વગર સીવેલા વસ્ત્રોથી ઉત્તરાસગ કરવા. જોતાની સાથે જ હાથ જોડી લેત્રા અને ૫, મનની એકાગ્રતા કરવી ! સૂ. ૧૫૭ ॥
'सूत्रार्थ - "तएण केसीकुमारसमणे इन्यादि"
भूसोर्थ - "त एण" त्यार पछी "केसी कुमारसमणे" शी कुमार श्रम "पए सिस्स रणो सूरिकप्प मुहाणं देवीण तीसे महड़ महाकयाए परिसाए" પ્રદેશી રાજાની સામે તેમજ તેની સૂ કાન્તા વગેરે પ્રમુખ - રાણીએની સામે તે विशाण परिषद्याभां 'चाउज्जाम धम्म" अहिंसा, सत्य, अस्तेय मने अपरिग्रहड्य यातुर्याम धर्मना उपदेश आया. "तएण से पएसी राया धम्म सोच्चा निसम्म