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सुबोधिनीटीका. सूत्र १५५ सूर्याभदेवस्य पूर्व भवजीवप्रदेशिराजवर्णनम् ३०७ स्तिकाय म्३, जीवमशरीरबद्धम्४ परमाणुपुद्गलं५, शब्द६, गन्धं, वातम्८, अयं जिनो भविष्यति वा नो भविष्यति९, अयं सर्वदुःखानामन्त करिष्यति वा नो वा करिष्यति१०। एतानि चैव उत्पन्नज्ञानदर्श नधरः अहन जिनः केवली सर्वभावेन जानाति पश्यति, तद्यथा-धर्मास्तिकाय यावत् नो वा करिष्यति, तत् श्रद्धेहि खलु स्व प्रदेशिन् ! यथा-अन्यो जीवः तदेव९ ॥ सू० १५१॥ सब्वभावेण न जाणइ, न पासइ) क्यों कि हे प्रदेशिन् ! छद्मस्थ जीव इन इन दश स्थानों को सर्व भाव से नहीं जानता है और नहीं देखता है. (तौं जहा) वे दशस्थान इस प्रकार से हैं (धम्मत्थिकाय१, अधम्मत्थिकाय२,
आगोसस्थिकार्य ३, जोव' असरीरबद्ध ४, परमाणुपोग्गल५, सद६, गंध वाय'८ अयं जिणे भविस्मइ वा णो भविस्सइ९, अयं सव्वदुक्खाण अंतो करिस्सइ नो वा करिस्सइ१०) धर्मास्तिकाय१, अधर्मास्तिकाय२, आकाशा स्तिकाय३, अशरीर बद्ध जीव४, परमाणुपुद्गल५, शब्द६, गंध७, वात८ यह 'जिन होगा, या नहीं होगा९, और यह समस्त दुखों का अन्त. करेगो या नहीं करेगा१० (एयामि चेव उप्पण्णनाणदसणधरे अरहा जिणे केवली सव्वभावेण जाणइ पासइ) इन्हें तो उत्पन्न ज्ञान दर्शन धारी अर्हन्त. जिन केवली सर्वभाव से जानते हैं। (त जहा धम्मत्थिकाय जाव नो वा! करिस्सइ-त सदहाहि ण तुम पएसी! जहा अन्नो जीवो तं चेव) अतः जब अर्हन्त जिन केवली धर्मास्तिकायादि१० स्थानों को जानते देखते हैं: समावथी तो नथी भने नेता नथी. (त जहा) ते शस्थान मा प्रभारी छ । (धम्मत्थिकायं १, अधम्मत्थिकायं २, आगासत्थिकायं ३, जीवे असरीरवद्धं ४, परमाणुपोग्गल ५. सद्द६ गंधं ७. वाय ८. अयं जिणे भविस्साइ वा णो भविस्साइ ९, अयं सव्वदुक्खाणं अंतो करिस्सइ १०.) घीस्तिय ૧, અધર્માસ્તિકાય ૨, આકાશાસ્તિકાય ૩, અશરીર બદ્ધ જીવ ૪, પરમાણુ પુદ્ગલ ५, श६ ६, ५ ७, पात ८. २oिrt 3 नहि थशे. ८. मने या समस्त
गानी गन्त ४२री नडि ४२शे. १०. (एमाणि चेव उप्पण्णनाणदसणधरे । अरहा जिणे केवली सवभावेण जाणई पासइ) भने तत्पन्न शान शनधारी मत or asी साथी on) छ भने नुवे छ. (तं जहा.. धम्मस्थिकायं जाव नो वा करिस्सइ त सदद्दादि णं तुमं पएसी! जहा अन्नी जीवो त चेर) मेथी न्यारे मा नि पक्षी मास्तिय बोरे १० स्थान : ને જાણે છે જુવે છે અને છઘરથ એમને જાણતા નથી તેમજ જેતા પણ નથી. . તે હે પ્રદેશિન, ! તમે શ્રદ્ધા કરે કે જીવ અન્ય છે અને શરીર અન્ય છે. ઈત્યાદિ.