________________
N
जीवामिगमत्र ३८० भंते' तिर्यगयोनिस्त्रीणां भदन्त ! 'केवइयं कालं ठिई पन्नत्ता' कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ताकथितेति प्रश्नः भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं तिन्नि पलिओवमाई' जघन्येनान्तर्मुहूर्तम् उत्कण त्रीणि पल्योपमानि जघन्योत्क
भ्यामन्तमुहूत पल्योपमत्रयं च स्थितिकालः तिर्यग्योनिकस्त्रीणा भवतीति । उत्कर्पतत्रीणि पल्योपमानि, इति कथनं तु देवकुर्वादिपु चतुष्पदस्त्रीरधिकृत्य कथितमिति । सामान्यतस्तिर्यग् योनिकस्त्रीणा स्थितिकालं निरूप्य विशेषतस्तिर्यग्योनिकास्त्रीणा स्थितिकालं कथयति-"जलयर' इत्यादि, 'जलयरतिरिक्खजोणित्थीण भंते' जलचर तिर्यग्योनिकस्त्रीणां भदन्त ! 'केवइयं कालं ठिई पन्नत्ता' कियन्तं काल स्थिति:-आयुण्यकाल. प्रजप्ता-कथितेति प्रश्नः, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'जहन्नेणं अंतो मुहत्त' जघन्येन जलचरी णां स्थिति रन्तमुहूर्तम् अन्तर्मुहूर्तप्रमाणा भवतीत्यर्थः 'उक्कोसेणं पुवकोडी' उत्कर्पण पूर्वके भवस्थिति का प्रमाण कहते हैं-इसमें गौतम ! ने प्रभु से ऐसा पूछा है-"तिरिक्खजोणित्थीणं भंते ! केवइयं कालं-ठिई पण्णत्ता' हे भदन्त । तिर्यग्योनिस्त्रियों की भवस्थिति कितने कालकी कही गई हैं । "गोयमा । जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं तिन्नि पलिओचमाई तिर्यग्योनिक स्त्रियों की भवस्थिति जघन्य से एक अन्तर्मुहूर्त की और उत्कृष्ट से तीन पल्योपम की कही गई हैं। यहां जो यह तीन पल्योपम की उत्कृष्ट स्थिति का कथन किया गया हैं वह देवकुरू आदि में चतुष्पदस्त्रियो की अपेक्षा लेकर किया गया हैं। इस प्रकार सामान्यतः तिर्यायो निकस्त्रियो की स्थिति का काल कहकर अब सूत्रकार विशेपरूप से तिर्यग्योनिक स्त्रियों की स्थिति का काल कहते हैं - इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-"जल्यरतिरिक्खजोणित्थीणं भंते केवइयं कालं ठिई पन्नत्ता" हे भदन्त ! जलचर तिर्यग्योनिकस्त्रियों की भवस्थिति कितने काल की कही गइ है ? उत्तर में प्रमु कहते है-मोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं स्थीण भंते ! केवयं काल ठिई पण्णत्ता' मगवन् ति यानि स्त्रियानी लपस्थिति ४८सा अजनी ४उवामा मावस छ ? उत्तरमा प्रभु ४९ छ :-"गोयमा ! जहण्णेणं भतो. मुहत्तं उक्कोसेणं तिन्नि पलिमोपमाई" तिय योनि स्त्रियांनी मपस्थिति धन्यथा આ તમુહૂર્તની અને ઉત્કૃષ્ટથી ત્રણ પાપમની કહેવામાં આવેલ છે અહિંયાં આ ત્રણ પ્રત્યેપમની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ કહી છે, તે દેવકુફ વિગેરેમાં ચતુષ્પદસ્વિયેની અપેક્ષાથી કહેવામાં આવેલ છે. આ રીતે સામાન્યતઃ તિર્યનિક સ્ત્રિયોને રિતિકાળ કહીને હવે સૂત્રકાર વિશેષ પ્રકારથી તિર્યંચેનિક સ્ત્રિના સ્થિતિકાળનું કથન કરે છે આમા ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુને मेषु पूच्यु छ - "जलयरतिरिक्खजोणित्थोणं भते ! केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता" હે ભગવન જલચર તિર્યનિક સ્ત્રિયોની વ્યવસ્થિતિ કેટલા કાળની કહેવામાં આવેલ છે? मा प्रश्नना उत्तरमा प्रभु ४९ छ है- "गोयमा ! जहण्णेणं अतोमुहुत्त उपकोसेणं पुटव