________________
अनगारधर्मामृतवपिणी टी० अ० १८ सुसुमादारिकाचरितवर्णनम्
सुधर्मास्वामी प्राह - एव ' अनेन पूर्वोक्तप्रकारेण खलु हे जम्बू ! श्रमणेन भगवता महानीरेण 'जात्र सपत्तेण ' यावत् समाप्नेन =मोक्षगतेन अप्टादशस्य ज्ञाताध्ययनस्य ' अयमडे ' अयमर्थ = पूर्वोक्तरूपोऽर्थः प्रज्ञप्तः = मरूपितः, ' त्ति बेमि ' इति ब्रवीमि = अस्य व्याख्या पूर्ववत् ॥ सू० ९ ॥
इति श्री - निश्वरियात - जगद्लभ - प्रसिद्धवाचकपञ्चदशभा पाकलितललितक लापालापक- प्रविशुद्वगद्यपद्यनेकग्रन्थ निर्मापक- वादिमानमर्दक- श्रीशाहून्छ त्रपतिकोल्हापुरराजप्रदत्त - 'जैनशास्त्राचार्य ' पदभूपित - कोल्हापुरराजगुरु- बालनसवारि - जैनाचार्य - जैन धर्म दिवाकर पूज्यश्री घासीलालप्रतिविरचिताया- ज्ञाताधर्म कथाद्ग पुत्रस्यानगारधर्मामृतवर्षि व्याख्याया व्याख्यायामष्टादशम ययन समाप्तं ॥ १८ ॥
وف
जबू ! समणेण भगवया महावीरेण जाव सपत्तेन अट्ठारसमस्त णायज्झयणस्स अयम पण्णतेत्तिबेमि ) इस प्रकार से हे जत्रू । श्रमण भग वान् महावीरने जो सिद्धि गति नमक स्थान को प्राप्त हो चुके है इस अठारवें ज्ञाताध्ययन का यह पूर्वोक्तरूप से अर्थ प्ररूपित किया है । ऐसा जो मैंने कहा है वह उन्हीं के श्री मुख निर्गतवाणी को सुनकर ही कहा है - अपनी और से इसमें कुछ भी मिलाकर नही कहा है ।। सू० ९ ॥ श्री जैनाचार्य जैनधर्म दिवाकर पूज्य श्री घासीलालजी महाराज कृत " ज्ञाताधर्मकथासूत्र " की अनगारधर्मामृतवर्षिणी व्याख्याका अठारहवां अध्ययन समाप्त ॥ १८ ॥
एव खलु जत्र ! समणेण भगत्रया महानीरेणं जात्र सरते अहारसमस्स णायज्झयणस्स अयमडे पण्गणेतिनेमि )
છે
આ પ્રમાણે હું જમૂ! શ્રમણુ ભગવાન મહાવીરે-કે જે સિદ્ધગતિ નામક સ્થાનને મેળવી ચુકયા અઢાગ્મા જ્ઞાતાધ્યયનના આ પૂર્વોક્ત રૂપથી અથ પ્રરૂપિત કર્યાં છે આવુ જે મે કહ્યું છે, તે તેમના જ શ્રીમુખથી નીકળેલી વાણીને સાભળીને જ કહ્યું છે પેાતાના તરફથી ઉમેરીને મે કહ્યુ નથી ! સૂત્ર હું !
શ્રી જૈનાચાર્ય જૈનનધમ દિવાકર પૂજ્ય શ્રી ઘામીલાલજી મહુ રાજ કૃત જ્ઞાતાધમ કથાઙ્ગસૂત્ર ” ની અનગારધર્મામૃતષિણી વ્યાખ્યાનુ
અઢારનુ અધ્યયન સમાસ ॥ ૧૮ ૫
(C
