________________
| সামহােয় मूलभू-अगुरुवरपवरधूवण उउय महाणुलेषणविहीसु ।
गंधेसु रज्जमाणा रमति घाणिदियवसट्टा ॥ ५ ॥ घाणिदियदुद्दतत्तणस्स अहं एत्तिओ हह दोसो।
ज ओसहिगधणं विलाओ निहावइ उरगो ॥ ६ ॥ टीका-भगुरुपरमारपन प्रातुनमाल्यानुलेपनविधिषु ।।
गधेपु रज्यमाना,-रमन्ते घाणेन्द्रिगशार्ताः ॥ ७ ॥ नाणेन्द्रियदुर्दान्तत्वस्य जय एतार माति दोपः।
यद् औषधिगन्धेन रिलाइ निर्धापति उरगः ॥ ६ ॥ घ्राणेन्द्रियवशार्ता अगुहार-कृप्यागुमः, प्रारधुपन-दशाङ्गादिरूपो धूपः, 'उउयमल्ल ' जमाल्यानित्तदमनानपु पाणि, अनुलेपनानि-चन्दनकुङ्क मादिरूपाणि, तेपा विधयःमफारा येपु गन्धेपु तत्र रज्यमाना' अनुरक्ता• सन्ता रमन्ते ॥ ५॥
ओसहिगण । ओपधिगयेन-केतस्यादिवनस्पतिसुगन्धानुरागवशेन प्रकार अज्ञानी पतग अपने प्राणों को अग्नि में डाल देता है उसी प्रकार उसी विषय में अपने प्राणों का नाश करते हैं। गा० ॥३-४ ॥
अगुरुवर, घाणिय इत्यादि।
घोणइन्द्रिय के वशवी ने हुए प्रागी अगुरुघर-कृष्णागुरु, प्रवर, धूपन,-दशाङ्गादिरूप घूप, ऋतुजमा य-तत्तऋतु के पुष्प, अनुलेपन चन्दन कङ्कम आदि के विविध लेप रूप गंध में अनुरक्त होते हुए हषित मन होते हैं, परन्तु वे इस इन्द्रिय की दुर्दमनता का कुछ भी विचार नहीं करते हैं। जब यह इन्द्रिय दुर्दमन बन जाती है-तब ऐसे प्राणी જેમ પિતાના પ્રાણને અગ્નિમાં હોમી દે છે, તેમજ તે પણ તે વિષયમાં જ પિતાના પ્રાણેને નષ્ટ કરી નાખે છે “ગા ૩-૪”
अगुरुवर, पाणिं दिय इत्यादि ।
ઘણુઈન્દ્રિયના વશમા પડેલા પ્રાણીઓ અગુરૂવર-કૃષ્ણગુરૂ, પ્રવર, ધૂપદશાગાદિ રૂપ ધૂપ ઋતુ જ માલ્ય-તરદ ઋતુના પુપ, અનુપન ચદન-કુકમ વગેરેના જાતજાતના લેપના ગ ધમાં અનુરક્ત થઈને હર્ષિત થઈ જાય છે, પરંતુ હકીકતમા તે તેઓ તે ઇન્દ્રિયની હદમતા વિષેનો કઈ પણ જાતને વિચાર કરતા જ નથી જ્યારે તે ઈન્દ્રિય મ બની જાય છે
