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कमाल पोहिलाम् एवमवदन-पय खलु हे देवानुप्रिये ! श्रमण्यो निम्रप , पायाभ्यन्तरग्रन्धि रहिता , यारद् गुप्तवानवारिण्यः, नो खलु कल्पतेऽस्मारम् 'एयप्पयार' एतत्यकार-कोरपि 'गिसामेत्तए' निशामयितु-श्रोतु न पल्पत इति पूर्वेण सम्बया। 'अङ्ग इति सम्मोधने ' हे पोहिले ! किथ पुन, 'उपदिसित्तए वा ' उपदेष्टुम् वा, स्वयम् 'आयरित्तए पा' आचरितु या कल्पते । न कल्पतात्पर्यः, उप स्खल तव हे देवानुप्रिये विचित्र केलिपशप्तं धर्म परिकथयामः । ततः सल सा पोहिला ठावित्ता पोट्टिल एव चयासी-अम्हेण देवाणुप्पिया समणीओनिग्गयीओ जाव गुत्तयभयारिणीओ, नो खलु फप्पई अम्ह एयप्पयारकन्नेहि वि निसामित्तए किमग उचदिसित्तए वा, आयरिता वा। अम्र ण तब देवाणुप्पिया ! विवित्त केवलिपन्नत्त धम्म पडिकरिज्जामो) इस प्रकार उस पोहिला के द्वारा कहीं गई उन आर्याओं ने अपने दोनों कानोंपर हाथ रख लिये-और रख कर पोहिला से इस प्रकार करने लगी। -देवानुप्रिये ! हम तो निर्ग्रन्थ श्रमणियाँ है, नव कोटि से पूर्ण ब्रह्मचर्यको हम पोलती हैं। हमें तुम्हारी ऐसी याते कानों से सुनना भी कल्पित नहीं हैं तो फिर हे पुत्रि ! हम इनका उपदेश तुम्हें कैसे दे सकते हैंऔर स्वय भी इनका आचरण कैसे कर सकता हैं। अर्थात् इन बातों का उपदेश देना और स्वय इनको अपने आचरण में लाना यह सब हमारे कल्प के अनुसार निषिद्ध है । हम तो हे देवानुप्रिये तेरे हिसके __ (तएण ताओ अज्जाओ पोहिलाए एवयुत्ताओ समाणीओ दो वि हत्थे कन्ने उचति, ठावित्ता पोट्टिल एप वयासी अम्हेण देवाणुप्पिया ! समणीओ निग्गथीओ जाव गुत्तवभयारिणीओ, नो ग्वलु कैप्पड अम्ह एयप्पयारकन्नेहि वि निसामित्तए किमग उदिसित्तए वा, आयरित्तए ना! अम्ह ण तब देवाणुपिया विचित्त केवलिपन्नत्त धम्म पडिकहिज्जामो)
આ પ્રમાણે પિહિલાની વાત સાંભળીને તે આર્થીઓએ પિતાના અને કોને ઉપર હાથ મૂકી દીધા અને મૂકીને એમ કહેવા લાગી હે દેવાનુપ્રિયે ! અમે તે નિર્ચ થ શ્રમણીએ છીએ નવવાડ સહિત બ્રહ્મચર્યનું અમે પાલન કરીએ છીએ કે પુત્રિ' તમારી એવી વાતે અમારા માટે કાનથી સાભળવી પણ ચેોગ્ય લેખાય નહિ ત્યારે તેના વિશે ઉપદેશની વાત તો સાવ અગ્વજ છે અમે આ વિશે તમને કોઈ પણ જાતને ઉપદેશ પણ આપી શકીએ નહીં તે પછી જાતે આનું આચરણ કેવી રીતે કરી શકીએ ? એટલે કે આ બાબ તને ઉપદેશ આપવો તેમજ પોતે આનું આચરણું કરવું તે , રાકલ્પ
