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अनगारधर्मामृतपिणी टी० अ० १६ द्रौपदीवरित निरूपणम्
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- गमनपसाधिका - आकाशगामिनी च विद्याविशेषः - स्तम्भनी-स्तम्भन कारिणी विद्या, तासु सु विज्जाहरी विनासु' बहुषु नानावि रामु विद्याधरीपु-विद्याघर सम्म विद्या 'विस्मयन से' विश्रुतयशा - विद्यासु नैपुण्या=विप्यात कीर्ति, इष्ट = मियः, रामस्य = वलदेवस्य केशवस्य = कृष्णवासुदेवस्य च पुन केपा प्रियत्याह-' पज्जुन्नपईनसन अनिरुद्ध निमद उस्तुयमारणगय समुहदुम्मुहाईण जायवाण ' प्रद्युम्न प्रतीपशास्वानिनिरोत्सुकसारणगजमुखदुर्मुग्वादीना यादवानाम्, प्रद्युम्नादीना सव्यामाह-मद्युम्न, प्रतीप, शाम्बः, अनिरुद्ध, निपरः, उत्सुकः, वश मे करने कि जो शक्ति है उस विद्या का नाम अभियोग विद्या है। अविदित अर्थ जिस के प्रभाव से विदित हा जोवे वह प्रज्ञप्ति विद्या गमन प्रकर्ष की साधक तथा आकाश में गमन कराने वाली विद्या गमनी विद्या स्तम्भन कराने वाली विद्यास्तम्भिनी जिया है | ( इड्डे रामस्य केस स्सय पज्जुनपईयसन अनिरुद्धणिस उम्मुय सारण गयसुमुह इम्मुहातीण जायवाण अनुद्वाण कुमारकोडीण हिययदइए सव कलहजुद्वकोलाहलप्पिए, भडणाभिलामी, बहुसु य समर सगसपराएस दसणरण, समतओ कलहलदखण अणुगवेसमाणे, असमाहिकरे दमारवरवीर पुरिस तिलोक्कपलवगाण, आमतेऊण त भगवई परमणि गगणगमणदच्छ उप्पओ गगणमभिलघयतो गामा गरनगर निगम खेड कन्नडमउयदोणमुपट्टणासममवाह सहस्समटिय थिमियमेइगीतल वसु आलोडतो रम्म हविणार उवागए) बलदेव एव कृष्ण वासुदेव को ये इष्ट थे तथा साढे तीन करोड, प्रत्युम्न, प्रतीप, साम्य, अनिरुद्ध निषेध उत्सुक, सारण, गज सुकुमाल सुमुग्व दुर्मुख
जायवाण
વિદ્યા છે અવિદિત અ જેના પ્રભાથી જાણી શકાય તે પ્રાપ્તિ વિદ્યા, ગમન પ્રકની સાષિકા તેમજ આકાશમા ગમન કરનારી વિદ્યા ગમની વિદ્યા કહે बार छे तलन डरावनारी विद्या स्तलनी विद्या छे ( इडे रामरस य केसचरस य पज्जुन्नपईवसन अनिरुद्ध सिढ उस्सुयसारणगयसमुहदुम्मुतीण अधुट्टणकुमारकोडीग हिययदइए सथवए कलइजु कोलाहल प्पिए, भडणाभिलासी, बहुसयसमरसयस दसणरए समतओ कल सदक्खण अणुगनेसमाणे अस माहिकरे साररवीरपुरिसतिलोक्कनलवगाण, आमतेऊण त भगवई, पक्कमणि गगणगमणदच्छ उप्पइओ गगणमभिलाय तो गामागारनगर निगम खेड कडमड व दोन मुह पट्टणा समसा इस इस्सम डिय थिमिण मेइणीतल वसुद्द आलोइ तो रम्म इत्थिणावर उबाग) मनदेव तेभर कृष्ण वासुदेवने तेसो ष्टता भने भाठी त्रयु रोड अघुम्न, प्रतीय, भाग्य, अनिष्ष, निषेध, उत्सुर, सार, ग सुकुभात, भुमुख हुर्भु वगेरे વદાય કુમારને માટે તે હૃદય યિત હતા એટલે કે ખૂબ જ પ્રિય હતા એટલા