________________
मामाको पइविधायककरणस्पाया क्रियाया अनागम गत नोभागमन्त्र गोयम् , अापि नो-गदम्य देशनः मनिपधारवान । उदग लोकोरिक नो आगमतो भावार श्यक धर्मपदयाच्यम् नन पिगतया भगतोऽर्डर आ गहागन् । अन्येऽपि धर्मलक्षणमेपमाहु'--
" रचनादविरुद्वाय-दनुठान यथोपिनम् । मैयादिभाषममिश्रं तद्धर्म इति यीयते " ॥ १ ॥ भावता भी है रजोहरण से भूमि आदि का प्रमार्जन करना, बदना आदि कृति कर्म करना आदि विधिपूर्वक नो पद विध आवश्यक करने रूप क्रिया : वेनर "फिरिया आगमो न हो" हम नियम के अनुमार आगम नही है। अत इन में आगम के एक देश अमात्र की अपेक्षा सेनो आगमता। यहां पर भी नोट सम्पूर्ण रूप से आगमका प्रतिपेर पनि होकर उसके एक देश काही प्रतिपेरक है। अन घे मामायिक आदि पनि आवश्यक नोआगम की अपेक्षा लोकोत्तरीक भाव आवश्यक है, और इनके ही आराधन करने का जिनेन्द्र देवने भन्य जीवों को आज्ञा दी है। कारण कि ये धर्मपद के वाच्य है इनकी आराधना से भन्यजीवों के कर्मो की निर्जरा होती है। दूमरों ने भी इस प्रकार धर्म का लक्षण नहा है
वाचनादविरुद्धायदनुष्ठान यथोदितम् ।
मेगानिभारसमित्र तदर्म इति कीयते ॥ કર્મ આચ વા વગેરે વિધિપૂર્વક જે કવિધ આવશ્યક કરવારૂપ ક્રિયાઓ છે त म स "किरिया आगमो नहो" मा नियम भुस मागभ नथी मटका માટે એમનામાં આગમના એકદેશ અભાવની અપેક્ષાથી ના આગમતા છે અહીં પણ નો શબ્દ સ પૂર્ણ રૂપથી આગમને પ્રતિષેધ પરક નથી પડ્યું તેના એકદેશને જ પ્રતિષેધક છે એટલા માટે રસ માયિક વગેરે આ પવિધ આ શ્યક ને આગમની અપેક્ષા એ લોકોત્તરિક ભાવ આવશ્યક છે અને જિનેન્દ્ર દેવે એમની આરાધના કરવાની જ ભવ્ય જીને આજ્ઞા કરી છે કમકે આ બધા ધર્મપ ના વાશ્ય છે એમની આરાધનાથી ભવ્ય જીવોના કમની નિર્જરા થાય છે બીજાઓએ પણ આ રીતે ધર્મનું લક્ષણ બતાવ્યું છે –––
वाचनादविरद्धाद्यदनुष्ठान यथोदितम् ।। मैच्यादि म क्समिश्न तद्धर्म इति कोय॑वे ।।
