________________
शानाधर्मकथासूत्रे
२५०
देशत आगमामानमाश्रित्य - नागमतम्।तत्-त्रित्रि धम्- ज्ञशरीरद्रव्यानश्यक, भव्यशरीरयापश्य तद्वयनिरिक्त द्रव्याश्या चेति । है - वह नो आगम की अपेक्षा से द्वय आवश्यक माना गया है। " नो आगम " में नो शब्द सर्वथा आगम के अभाव का अपना उसके एक देश के अभाव का घोधक है । हमके शारीरद्रत्यायक, भव्यशरीरद्रव्यावश्यक, और तद्व्यतिरिक्त द्रव्यावश्यक, इस प्रकार तीन भेद हैं। आवश्यक शास्त्र का जो पहिले (भूतकाल में ) ज्ञाता तथा दूसरों के लिये इस शास्त्र का उपदेश आदि भी जिसने पहिले दिया है ऐसे जीव का अचेतन शरीर शरीरद्रव्यावश्यक हे जो जीव इस समय आवश्यक शास्त्र का ज्ञाता नही है भविष्यत् काल में उसका ज्ञाता बनेगा उसका वह सचेतन शरीर भविष्यत् काल में आवश्यक शास्त्र के ज्ञान का आधार होने की अपेक्षा से, भव्यशरीरद्रव्यावश्यक है। तद्व्यतिरिक्तद्रव्यावश्यक लौकिक कुप्रापचनिक और लोकोत्तर के भेद से ३ प्रकार का है। लौकिकजनों द्वारा आचरित आवश्यक कर्म लौकिक द्रव्य आवश्यक है । जैसे राजसभा मे जाने वाले राजा, युवराज, ar (कोहपाल ) आदि जन प्रातः काल मे उठकर राजसभा मे जाने के लिये प्रथम प्राभातिक विधियो से निपटते है-मुग्ख धोते है, दानों को
तल
भागभनी अपेक्षाथी द्रव्य आवश्यक भानवाला साच्यो छे " नोआगम " भा ને શબ્દ આગમના સ પૂર્ણપણે અભાવના કે તેના એક દેશના અભાવને આધક છે. તેના જ્ઞશરીર દ્રાવક્ષ્ય, ભ~શરીર દ્રવ્યાગશ્યક અને તકૃતિ રિકત દ્રવ્યાવશ્યક આ પ્રમાણે ત્રણ ભેદે છે આવશ્યક શાસ્ત્રને જે પહેલા ( ભૂતકાળમા ) જ્ઞાતા હતા તેમજ ખીજાઓ માટે આ શાસ્ત્રને ઉપદેશ વગેરે પણ જેણે પહેલા આપ્યા છે એવા જીવનુ અચેતન શરીર જ્ઞ શરીર દ્રષ્યાવશ્યક છે જે જીવ અત્યારે આવશ્યક નાસ્ત્રના જ્ઞાતા નથી, ભવિષ્યકાળમા તેના જ્ઞાતા થશે તેનુ તે સચેતન શરીર ભવિષ્યકાળમાં આવશ્યક શાસ્ત્રના જ્ઞાનને આધાર હાવાને કારણે ભવ્ય શરીર દ્રવ્યાવશ્યક છે તથ્યતિરિકત દ્રવ્યાવશ્યક લૌકિક કુપ્રાવનિક અને લેાકેાત્તર એમ ત્રણ પ્રકારના છે લૌકિક માણુસા વડે આચરિત આવશ્યક કમ લૌકિક દ્રવ્ય આવશ્યક છે જેમ રાજસભામા જનારા રાજા, યુવરાજ, તલવર (કૈટ્ટપાલ) વગેરે લે સવારે ઉઠીને રાજ સભામા જવા માટે પ્રથમ પ્રાભાતિક વિધિયેથી પરવારે છે, મુખ એ છે,
